leones

TEXTO 1.
Hasta ahora la filosofía ha sido siempre utópica. Por eso pretendía cada sistema valer para todos
los tiempos y para todos los hombres. Exenta de la dimensión vital, histórica,perspectivista, hacía
una y otra vez vanamente su gesto definitivo. La doctrina del punto de vista exige, en cambio, que
dentro del sistema vaya articulada la perspectiva vital de que ha emanado, permitiendoasí su
articulación con otros sistemas futuros o exóticos. La razón pura tiene que ser sustituida por una
razón vital, donde aquélla se localice y adquiera movilidad y fuerza de transformación.(ORTEGA Y GASSET. El tema de nuestro tiempo)
TEXTO 2.
La perspectiva es uno de los componentes de la realidad. Lejos de ser su deformación, es su
organización. Una realidad que vista desde cualquierpunto resultase siempre idéntica es un
concepto absurdo.
Lo que acontece con la visión corpórea se cumple igualmente en todo lo demás. Todo
conocimiento es desde un punto de vista determinado. Laspecies aeternitatis, de Spinoza, el
punto de vista ubicuo, absoluto, no existe propiamente: es un punto de vista ficticio y abstracto. No
dudamos de su utilidad instrumental para ciertos menesteresdel conocimiento; pero es preciso no
olvidar que desde él no se ve lo real. El punto de vista abstracto sólo proporciona abstracciones.
(ORTEGA Y GASSET. El tema de nuestro tiempo)
TEXTO 3.
Elconocimiento es la adquisición de verdades, y en las verdades se nos manifiesta el universo
trascendente (transubjetivo) de la realidad. Las verdades son eternas, únicas e invariables.
¿Cómo es posiblesu insaculación dentro del sujeto? Es interesante advertir cómo en estos
últimos tiempos, sin común acuerdo ni premeditación, psicología *La respuesta del Racionalismo
es taxativa: sólo es posible elconocimiento si la realidad puede penetrar en él sin la menor
deformación. El sujeto tiene, pues, que ser un medio transparente, sin peculiaridad o color alguno,
ayer igual a hoy y mañana por...