leopoldo

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América Latina en sus ideas, es un escrito de la colaboración de muchos aportadores, entre uno de estos está el autor Arturo A. Roig que comienza con la cuestión del problema encuanto al pensamiento filosófico, su carácter y su desarrollo. Este problema ha estado presente en América Latina y ha provocado un interés por parte del hombre.

Este señor nos dice quela unidad que hay y la diversidad que connota a la cultura latinoamericana junto con sus relaciones de factores económicos, antropológicos, etc., es extensa. Este pensamiento filosófico nos lleva apensar en las formas en que se ha materializado y en sus productores en cuanto a sus discursos filosóficos. El historicismo es una ciencia que trata de abordar el tema, se ha encargado deinterpretar las ideas en relación con los contextos sociales.

Es aquí que se desenvuelve la llamada “historia de las ideas” que incluye el pensamiento de las culturas autóctonas como también lasideas que aparecen en sus escritos políticos, económicos, literarios, sociólogos, etc., (Zea, 1986).

Se habla de “nuestro ente histórico cultural”. Una distinción del debe ser y entreel ser. El problema de reconocer si hay un ente intelectual o no es que se cuestionan si hay filosofía en América o no y por consiguiente que es lo que se entiende por Filosofía.Historiografía Filosófica Latinoamericana





Por el otro lado se tiene la noción por parte de aquellos que se dedican a la historia, la cual argumentan que la formación de las historias de lasideas es a partir de las ciencias sociales frente a esos que vienen del campo de la filosofía y la historia.

Roig dice: es posible constatar una profunda elaboración sobre filosofíasnacionales, como las que corresponde a Brasil, México, Uruguay y Argentina. Permanecerán en el débito de otras de carácter general. Aquí la problemas de todo esto en general es la cuestión de que si...