lestura

 ACTIVIDAD INTRODUCTORIA

1. Lee con atención el siguiente texto.

¨El resultado general a que llegue y que, una vez obtenido, me sirvió de guía para mis estudios, puede formularse brevemente de este modo: en la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; estas relacionesde producción corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituyen la estructura económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.

El modo de producción de la vida materialcondiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres la que termina su ser; por el contrario, su ser social es lo que determina su conciencia. En una fase determinada de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con lasrelaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas evolutivas de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas. Entonces se abre una época de revolución social.

El cambio que se ha producido en la base económica trastorna más o menos lenta o rápidamente toda la colosal superestructura. Al considerar tales revolucionesimporta siempre distinguir entre la revolución material de las condiciones económicas de producción –que se debe comprobar fielmente con ayuda de las ciencias físicas y naturales- y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas; en una palabra, las formas ideológicas bajo las cuales los hombres adquieren con ciencia de este conflicto y lo resuelven.

Así como no se juzga aun individuo por la idea que él tenga de sí mismo, tampoco se puede juzgar tal época de revolución por la conciencia de sí misma; es preciso, por el contrario, explicar esta conciencia por estas contradicciones de la vida material, por el conflicto que existe entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción. Una sociedad no desaparece nunca antes de que sean desarrolladastodas las fuerzas productivas que pueda contener, y las relaciones de producción nuevas y superiores no se substituyen jamás en ella antes de que las condiciones materiales de existencia de esas relaciones hayan sido incubadas en el seno mismo de la vieja sociedad. Por eso la humanidad no se propone nunca más que los problemas que puede resolver, pues, mirando de más cerca, se verá siempre que elproblema mismo no se presenta más que cuando las condiciones materiales para resolverlo existen o se encuentran en estado de existir. Esbozados a grandes rasgos, los modos de producción asiática, antigua, feudal y burgueses modernos pueden ser designados otras tantas épocas progresivas de la formación social económica.

Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica delproceso de producción social, sino en el de un antagonismo que nace de las condiciones sociales de existencia de los individuos; las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa crean al mismo tiempo las condiciones materiales para resolver este antagonismo. Con esta formación social termina, pues, la prehistoria de la sociedad humana.

II. Contesta en tu cuaderno lassiguientes preguntas.
1. ¿Cómo está constituida la estructura económica de la sociedad? Es una base real sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.
2. ¿Qué es lo que condiciona el proceso de vida social, política e intelectual? El modo de producción de la vida material.
3. ¿Cuál es la expresión jurídica de...