Letras

El Inca Garcilaso de la Vega y su inscripción en el Nuevo Mundo
Del Inca se pueden decir varias cosas. Lo de Inca, más que por justificarle un lugar de origen y sangre, le queda muy lejos. Siempre fue más afín a su españolidad bastarda de la que provenía, hijo del capitán Garcilaso, que a su raíz indígena, de la que no reniega, pero que profana en sus escritos con mucha idealización de corteeuropeo. Vargas Llosa coloca al Inca como la primera figura mestiza que rompe el paradigma de la lengua española para los españoles y quien, desde una propuesta firmemente estética (sombreada en términos de historiografía y testimonio), figura una obra mestiza donde regiones y culturas contrarias se hacen universales: amplía las fronteras de su lengua. Un gesto de modernidad. Lo interesante radicaen que el Inca vio al Nuevo Mundo y la modernidad desde instancias que ya entonces no eran tan nuevas, no tan modernas aún, y envenenado de la masacre que se le hizo a este y su imperio, de dónde venía, se asimiló en el viejo mundo y se enmarcó junto con su decadencia. Aunque de manera indirecta.
La problemática sobre el Inca gira predominantemente sobre su relación con el Perú y la manera en quesu creación literaria fue dispuesta en el mundo: por cuestiones de interés de la época hubo una fuerte censura contra el monarca cuzqueño. Este se vio obligado una y otra vez a justificarse ante sus censores quienes no gustaban de su letra pesada y altisonante, razones políticas.
De manera estricta, y a pesar de las complicaciones que tuvo con la inquisición y su censura, el Inca fue bienvenidoen las letras de sus contemporáneos. Teniendo esto en cuenta el Inca se inscribe muy bien en lo que a Nuevo y Viejo Mundo compete: a través de la conciliación nos da una perspectiva aunque cristiana muy humanista, tal como fue el Siglo de Oro español. Mi pregunta vendría a ser si al Inca puede justificársele en la América o, más bien, este quedó, desde la modernidad y sus mañosos intercambiosculturales (por supuesto), enmarcado en la vieja Europa y su concepción de mundo: que lo hizo, pero siempre con una leve nostalgia de lo que deja atrás en el Perú. ¿El mundo del Inca es uno, o está divido en salvajes y monarcas? ¿Quiénes fueron los incas para el Inca? Yo me atrevo a decir que apenas fueron un pasado del que se desliga y al que por lástima reinventa en la coyuntura de las conquistas.Para revisar mejor su trabajo me dispongo a hablar del Inca en esta inscripción a través del trabajo que hace José Durand del mismo: y ese reinventar su pasado incaico es precisamente como dice Durand un intento por recuperar y rememorar, a través de la ficción, la propia vida del Inca. Este se corresponde más al mundo de su padre porque su padre es quien le ofrece una salida menos sórdida ante laguerra de la conquista, la da una sobria educación occidental, trabajándolo de amanuense y luego de corregidor, donde aprendió el castellano y encontró, años después, su salida artística. Y ante las vicisitudes de su patria queda expatriado, y renunciado a ella para sobrevivir, sigue el camino que le dejó el viejo capitán y padre del mozo Inca: este siempre será más español que otra cosa: porreligión, prácticas e intenciones. Aunque el Inca Garcilaso es iniciado en la tradición de su pueblo primario, el de su madre, este estaba vigilado por su padre, y siendo más un aristócrata que una parte activa del antiguo imperio, terminó separándose del mismo cuando se le impuso a los encomenderos de la conquista casarse y el padre decidió una española: se deja atrás el hogar, y con esa nostalgia, ysiendo en España negado ante la corte como heredero de su padre, se propone dar una visión (neo)platónica del lugar de su madre. Así se inicia lo que Durand dice son: “ciertos procesos de ósmosis que —en los grandes espíritus— los hacen —lo hicieron— particularmente sensibles a las circunstancias de su ambiente. Pero en el Inca hay más: hay —a partir de ese cierto momento de separación de su...