Letrista

GUÍA DE LECTURA GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ, “Cien años de soledad”
Como podemos apreciar ya desde el título, esta novela gira en torno a dos temas
obsesivos: el tiempo y la soledad. El tiempo aparece en la obra de dos modos distintos y
contrapuestos: por un lado, el tiempo cíclico, concebido de forma circular, donde los
hechos parecen repetirse sin fin al modo en que lo hacen los fenómenosnaturales, y ello
desde los nombres mismos de los protagonistas –una casi interminable saga de José
Arcadios y Aurelianos, cuya reiteración lleva hasta la confusión de las identidades de
los propios personajes-. Unos personajes que reiteran las acciones de sus antepasados
pero degradadas, como si el tiempo diera vueltas como una rueda (como las estaciones
del año) pero desgastando el eje.
Estetiempo cíclico es un tiempo mítico, pues reproduce los mitos bíblicos como si
el pueblo sudamericano, o la humanidad entera, viviese de nuevo la odisea del pueblo
elegido hacia la tierra prometia. Por tanto, entre C.A.S. y la biblia se establece un
paralelismo que evidencia el discurrir del tiempo mítico:
- La fundación de Macondo (Génesis).
- Desplazamiento de la pareja inicial (Éxodo).
-Aparición del insomnio, pérdida de la memoria, irrupción de agentes
externos, guerras, la compañía bananera (Plagas de los egipcios).
- La lluvia (diluvio).
- El viento que arrasa Macondo (Apocalipsis).
Apocalipsis que no sólo hace referencia a la destrucción del mundo… sino al
desvelamiento y revelación de una verdad; en la novela, revelación de los manuscritos
de Melquiades que contienen lahistoria de Macondo y de los Buendía, es decir, la
propia novela, y que anuncia la destrucción de las estirpes condenadas a la SOLEDAD
(el Enemigo en términos bíblicos) y abre las puertas a la esperanza de que los lectores
construyan un nuevo Macondo donde no exista la soledad ni sus consecuencias… es
decir, un paraíso de paz, libertad, igualdad y solidaridad en la tierra (Reino de los Cielosen la Biblia).
Por otro lado, un tiempo histórico, cronológicamente lineal, a través del cual se
pasa desde el prehistórico y arcádico Macondo (no en vano se llama José Arcadio el
fundador del pueblo), al primer Macondo todavía tribal y regido según el comunismo
primitivo, que hacía que se dispusiera su construcción de modo que “ninguna casa
recibiera más sol que otras a la hora del calor”, ya los posteriores Macondos: el feudal,
bajo la férula de la familia soberana de los Buendía, con la inscripción legal de los
grandes latifundios a nombre del hijo del fundador, el de la colinización española, con la
Prof. Miguel Ángel Boto - UFRPE

llegada del corregidor y aún presente en los fosilizados nombres de personajes como la
muy católica Fernanda del Carpio (hija significativamentede otro Carpio y una Argote);
el de las luchas por la independencia del siglo XIX y el creciente poder de los militares
frente a la autoridad civil; el de la prosperidad y vida rumbosa de la belle époque,
cuando los Buendía dejan de ser patricios para transformarse en prósperos burgueses; y,
en fin, el del desarrollo industrial con la llegada del ferrocarril y la definitiva invasión
de lasmultinacionales yanquis que se acaban en el desastre final de la destrucción de
Macondo. Por todo lo dicho, se explcia que se haya afirmado que Macondo es, en
verdad, un microcosmos de América Latina.
De otra parte, la soledad es una característica permanente de los miembros varones
de la familia de los Buendía, soledad que es, sobre todo, fruto de la incomunicación y el
ensimismamiento, y,según explica el propio autor, de la ausencia de amor:
-

¿De dónde proviene la soledad de los Buendía?

-

Para mí, de su falta de amor. En el libro se advierte que el Aureliano con la cola
de cerdo era el único de los Buendía que en un siglo había sido concebido con
amor. Los Buendía no eran capaces de amar, y ahí está el secreto de su soledad,
de su frustración. La soledad, para mí,...