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Psicología histórico-cultural. Lev Vygotsky
Lev Vygotsky  nació en Rusia en la época zarista  en 1896. Murió muy joven, en el año 1934. Vivenció los sucesos vinculados a la Revolución Socialista, e incluso su obra está influenciada por el materialismo dialéctico. En tal sentido se entiende a los fenómenos estudiados en constante movimiento y cambio. Se basó en aportes de Engels en relación altrabajo humano y el uso de herramientas ya que según este autor el hombre va modificando la naturaleza y en ese proceso también el hombre se modifica, estableciendo claras distinciones con el animal.

Para Vygotski  el “Otro” tiene un papel preponderante en el desarrollo. Explica que la inteligencia se puede desarrollar gracias a instrumentos y herramientas, que el sujeto tiene en su entorno.
Almencionar al sujeto es importante destacar que se trata de un sujeto social, pues lo entiende participando del código cultural y de la vida social de su entorno (interacción social), a través del cual se originan los procesos psicológicos cuando se internalizan las prácticas sociales mediante los mencionados instrumentos de mediación.
“Vyotsky entendía que la vida del hombre no sería posible si estehombre hubiera de valerse sólo del cerebro y las manos, sin los instrumentos que son un producto social. La vida material del hombre está mediatizada por los instrumentos y de la misma manera, también su actividad psicológica está mediatizada por eslabones producto de la vida social de los cuales el más importante es el lenguaje”.[1]
Como se mencionó al principio, analizó los procesos desde unaperspectiva dinámica, trató de explicar cómo se producía la transformación de procesos psicológicos elementales     (memoria y atención así como inteligencia básica) en otros más complejos (aprendizaje de la lectura y escritura). Los procesos psicológicos elementales (PPE) son comunes al hombre y a los animales superiores, son aquellos con los que el sujeto nace. Los procesos psicológicossuperiores (PPS) son propiamente humanos y se desarrollan a partir de la apropiación que gradualmente realizan los sujetos de los códigos culturales  como parte de su desarrollo, es decir su origen se plantea en la vida social. Los PPS pueden ser rudimentarios, conformados sólo por participar de la cultura, especialmente a través del lenguaje oral. También pueden ser avanzados y en ese caso requiereninstrucción y un marco particular como puede ser el de la escuela. Ejemplos de éstos últimos son la lengua escrita y el dominio de conceptos científicos, el pensamiento lógico matemático.
En su constitución, los PPS necesitan de ciertos mecanismos que permitan internalizar los instrumentos culturales. Vigotsky  explica estos procesos a través de la ley de doble formación : “En el desarrollo cultural  delniño, toda función aparece dos veces. Primero a nivel social y más tarde, a nivel intelectual. Primero entre personas (interpsicológica) y después en el interior del propio niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre seres humanos”[2].
Todasestas herramientas permiten  la interiorización de las actividades mentales de manera tal que el proceso se va complejizando porque influyen directamente en el nivel de pensamientoabstracto a lograr por el sujeto. [3] La interiorización implica transformaciones que traen aparejada la reconstrucción de la actividad psicológica utilizando signos. El lenguaje es un ejemplo, constituyéndose en uninstrumento central de mediación.
Reconoce que tanto el pensamiento como el lenguaje tienen desde esta perspectiva raíces genéticas distintas, pero son entendidos como parte de una unidad dialéctica, en constante interrelación. Por ello no se debe tomarlos por separado. En el desarrollo del habla del niño distingue una etapa preintelectual y en el desarrollo intelectual una etapa prelingúistica  En...