Levi Straus

En el primer capítulo se habla sobre el tema de estado de naturaleza y cultura, aludiendo que casi siempre las conductas del sujeto resaltan por una integración tanto biológica como social, y pararesponder a la pregunta de dónde termina la naturaleza y comienza la cultura, Lévi Strauss señala que entre estado de cultura y estado natural no existe oposición, ya que la cultura se adhiere al estadonatural, de esa manera la naturaleza se ve superada por el estado cultural.
Para Lévi Strauss en el ser humano no hay ninguna naturaleza hasta que nos regimos por normas y reglas; en otraspalabras la naturaleza del ser humano es buscar la cultura, en donde el mismo dice “Las culturas como sistemas simbólicos compartidos que son acumulativas creaciones de la mente. Los principios de lamente generan estas elaboraciones culturales. Las condiciones materiales de subsistencia y la economía constriñen (pero no explican) los mundos vividos. El mundo físico en el que viven los sereshumanos proporciona los materiales en bruto que los procesos universales de la mente elaboran según pautas sustantivamente diversas, pero formalmente similares. La mente impone un orden culturalmentepautado, una lógica de contraste binario, de relaciones y transformaciones, a un mundo continuamente cambiante y frecuentemente caótico.”.
Las reglas culturales tienen tres tipos decaracterísticas: son creadas por el hombre, dependen de cada época o de cada cultura y son inconcientes. Pero Lévi Strauss centrará su atención en la ley de la prohibición del incesto, ya que ha observado que esuniversal, propia de toda la especie humana más allá de la época o la cultura, y que las excepciones son en realidad aparentes, porque la regla se aplica de manera diferente en cada modelo cultural,lo que justificara tomar esta ley de la prohibición del incesto como objeto de estudio a fondo, porque en ella está la clave del problema de la distinción entre naturaleza y cultura. Ya que esta...