Levi-strauss

Lévi-Strauss, Claude (1999). Raza e Historia. Madrid: Altaya.
Raza e Historia fou un encàrrec de l’ UNESCO a l’any 1952 a l’antropòleg belga Claude Lévi-Strauss (1908-2009), teòric destacat del’estructuralisme i introductor d’aquesta en el camp de l’antropologia cultural i social, per contribuir al programa de lluita contra el racisme ja que desafortunadament, encara suposa un mal per aquest mónactual.
L’autor, d’una manera versàtil i subjectiva, tracta de deconstruir els mites sobre els que es recolzen la major part dels prejudicis racials. Una de les seves afirmacions és que tots elséssers humans son exactament iguals.
L’ésser humà al llarg de la seva historia ha tendit a considerar-se a ell mateix i a la seva cultura superior a la d’aquells que són diferents, ¬¬– Unheimlich, termeusat pel filòsof Sigmund Freud que etimològicament volia dir “por a l’estrany”-. Lévi-Strauss idea un estudi en detall de com les diferents cultures humanes del món han evolucionat i han fet avançarl’espècie humana, l’objectiu és entendre com i en quina mida es diferencien entre elles, sense prestar atenció a les seves característiques físiques i totalment en contra de la teoria racista delfrancès Gobineau que exposa una concepció del món impregnada de matisos racistes.
Lévi-Strauss afirma que les cultures humanes sorgeixen de manera ineludible i natural a totes les regions del món i aqualsevol període de la historia. Un dels fenòmens que ha esdevingut en tot moment ha sigut l’etnocentrisme, originat per les cultures més primitives, on consideraven que la natura humana acabava alslímits de la tribu o del poblat. En el món contemporani, el mot etnocentrisme, podria esdevenir la paradoxa de ser una temptativa a suprimir la diversitat de les cultures sense deixar de fingir que se lesreconeixen plenament.
Lévi-Strauss troba absurd que determinats pobles es trobin en una etapa evolutiva perquè la nostra cultura hi concorres i per tant, siguin inferiors. Cal dir, a més a...