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Preguntas orientativas de Lévi-Strauss:
1) ¿En qué se diferencian los fenómenos de la naturaleza de los de la cultura según Lévi-Strauss?
El orden de la naturaleza se diferencia del cultural por varias divergencias: el primero está constituido por todo lo universal, por las regularidades y principalmente por la espontaneidad. En cambio el segundo está constituido por lo particular, por lasnormas y reglas, y por los condicionados culturales, es decir, las costumbres institucionales.
2) Explique de qué manera opera la ley de prohibición del incesto.
La ley de prohibición del incesto es el vínculo o pasaje de la naturaleza a la cultura porque la sexualidad humana es fundante de lo social.
3) Explique por qué, según Lévi-Strauss, la ley del incesto instaura un sistema de diferencias.4) ¿Cuál es la importancia de la ley de prohibición del incesto?
La importancia de esta ley es que restringe el matrimonio entre parientes “próximos” o biológicos y favorece la exogamia. Por tal motivo permite el intercambio entre los grupos sociales. Prohíbe la alianza entre parientes biológicos, pero sin embargo es más lo que habilita o posibilita que lo que realmente prohíbe.
5) ¿Cuáles sonlos rasgos que comparten la lengua, el mito y las relaciones de parentesco?
Tanto la lengua, como los mitos y como la ley de prohibición del incesto tienen la finalidad de la comunicación y la integración entre los grupos. Las reglas de parentesco y matrimonio, las económicas y las lingüísticas son interdependientes, porque regulan la circulación de distinto tipo de elementos dentro de una mismasociedad. Circulación que parte de la instauración de la regla de la prohibición del incesto.
6) ¿Cuál es el concepto de avunculado y cuál su valor?
El avunculado es una de las estructuras del parentesco que estudia la antropología. En ella hay cuatro elementos y tres relaciones entre ellos. Dicha estructura es típica de los pueblos de Asia y Oceanía. Los elementos son: padre, madre, hijo y tíomaterno. Las relaciones entre ellos son:
Padre-madre: Relación de alianza.
Madre-tío materno: Relación de consanguinidad.
Padre-hijo: Relación de filiación.
7) Explique el concepto de estructura.
Según Lévi-Strauss para considerar una estructura tiene que cumplir las siguientes características:
a) Ser un sistema de elementos que dependen uno de otro y una modificación modifica a todos losdemás.
b) Todo modelo pertenece a un grupo de transformaciones.
c) Las propiedades permiten predecir de qué manera reaccionará el modelo
d) El modelo debe ser construido de tal manera que su funcionamiento pueda dar cuanta de los hechos observados.
8) ¿Qué entiende Lévi-Strauss por sistema de intercambio y cuál es su importancia?
El sistema de intercambio, según Lévi-Strauss, proporciona el mediopara relacionar a los hombres entre si y para superponer a los vínculos naturales del parentesco de la alianza regida por la regla. Su importancia reside en favorecer el “intercambio” entre los grupos. La antropología estructural de Lévi-Strauss define a la cultura como un sistema de comunicación regido por el intercambio de los valores más preciados de la humanidad: las palabras, es decir, ellenguaje; las mujeres, lo que implica el sistema de parentesco y los bienes materiales, que representan los sistemas económicos.
9) ¿Qué es la eficacia simbólica para Levi-Strauss?
En la obra de Strauss sobre la eficacia simbólica nos muestra la manipulación psicológica del órgano enfermo, es decir, el contexto psicológico de la enfermedad juega un papel fundamental para la cura no solo por lo querepresenta este aspecto para el individuo enfermo, sino también para la comunidad.
10) ¿Qué relación supone Lévi-Strauss entre los sistemas simbólicos y la mente humana?
El sistema simbólico es un sistema capaz de actuar como símbolos. La mente humana se considera un sistema simbólico porque es capaz de construir y manipular entidades simbólicas mediante la puesta en marcha de diferentes...