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Lev-Strauss para principiantes
Wiseman, B. (2002). “Lévi-Strauss para principiantes”. Era Naciente SRL. pp. 1-174.

Claude Levi-Strauss es uno de los pensadores más influyentes de nuestros tiempos. No ha sido el menor de sus logros situar a la antropología en el corazón mismo de la evolución del pensamiento contemporáneo. Se empeño sistemáticamente en reconstruir desde sus bases sistemáticastotalmente nuevos para explicarle a la humanidad lo que ella es. De hecho, fue el reinventor de la antropología moderna. En las décadas de 1950 y 1960, el nombre de Levi-Strauss quedo asociado al movimiento llamado estructuralismo, el cual habría de gravitar en toda la gama de disciplinas que componen las ciencias humanas. Claude nació en Bruselas en 1908, pero fue criado en el distrito XVI deParis (donde vive todavía), en una calle que lleva el nombre del artista Nicolas Poussin (1594-1665), a quien escribió. Su padre era pintor de retratos y su bisabuelo paterno, Isaac Straus (naciendo en Estrasburgo en 1808) fue un violinista, director de orquesta y compositor que trabajo con Berlioz y Offenbach. En 1914, cuando estallo la primera guerra mundial y su padre fue reclutado, se fue a vivirjunto con su madre y sus hermanas a la casa del abuelo materno, el rabino principal de Versalles. Estudio derecho y luego rindió el examen de profesor de filosofía, materia que dicto en una escuela secundaria hasta 1935. En 1953, desilusionado de la filosofía, Levi-Strauss acepto el ofrecimiento de una cátedra de sociología en la Universidad de Sao Paulo, Brasil. En 1943, como judío refugiado dela invasión alemana a Francia, comenzó a trabajar en la biblioteca pública de Nueva York en lo que luego seria su tesis doctoral y su primer libro: Las lecturas elementales del parentesco. Esta obra constituyo una revolución en los conocimientos antropológicos sobre los sistemas de parentesco y lo hizo famoso entre los antropólogos profesionales. En 1922, veintitrés años antes de que Straussiniciara su trabajo sobre los sistemas de parentesco, Malinowski (1884-1942), el gran precursor de la antropología de campo, publico uno de los mas celebres tratados de etnografía: Los argonautas del pacifico occidental. Fue el resultado de dos extensos viajes por los territorios de las islas Trobriand, un archipiélago situado en el extremo sudoriental de Nuenva Guinea. Levi-Strauss encontró la clavepara comprender como operan los sistemas de parentesco. Propuso que las alianzas matrimoniales entre grupos toman la forma clásica de una relación de intercambio de regalos en la que lo intercambiado son las mujeres. Según el, los sistemas de parentesco cumplían la función de regular dicho intercambio de mujeres entre los grupos y asegurar así su continuidad. Los antropólogos distinguen los primosparalelos, que son los hijos de los hermanos del mismo sexo (El hij@ del hermano de mi padre o de la hermana de mi madre), de los primos cruzados, que son los hijos de los hermanos de distinto sexo (el hij@ del hermano de mi madre o de la hermana de mi padre). En las sociedades primitivas, la unión de primos paralelos suele considerarse incestuosa y su matrimonio está prohibido, en tanto a que lade los primos cruzados se promueve y propugna. Levi-Strauss reduce la gran variedad de sistemas de parentesco conocidos a un pequeño número de estructuras elementales, que según demuestra involucran una o dos formas básicas de intercambio, a las que denomina restringido y generalizado. El primer tipo es un trueque directo entre dos grupos y deriva de un tipo de organización dual, como cuando untribu se divide en dos mitades. En los intercambios generalizados (matrimonios en círculo) el esquema abarca por lo menos a tres grupos relacionados. El matrimonio de primos cruzados es, pues, exogámico: es una unión entre individuo del grupa A y otro del grupo B, que mantiene el sistema de intercambio restringido; el matrimonio entre primos paralelos es un cambio endogámico. Involucra únicamente...