Leviatán de hobbes, resumen capítulos xiii a xxx

Leviatán- Resumen XIII al XXX

XIII- de la condición natural del género humano.
La diferencia entre los hombres no es lo bastante considerable para que uno de ellos pueda reclamar para sí beneficio alguno que no pueda el otro pretender tanto como él, ya sea por maquinación secreta o federación con otros. Y en lo que toca a las facultades mentales, encuentro mayor igualdad aún entre loshombres. Pues la naturaleza de los hombres es tal que difícilmente creerán que haya muchos más sabios que ellos mismos: pues ven su propia inteligencia a mono, y la de otros hombres a distancia. No hay mejor signo de igual distribución de alguna cosa que el que cada hombre se contente con lo que le ha tocado. // De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza de alcanzar nuestros fines.Si dos hombres desean la misma cosa, que no pueden ambos gozar, devienen enemigos. Y viene a ocurrir así que pueda esperarse de otros que vengan preparados con fuerzas unidas para desposeerle y privarle no sólo del fruto de su trabajo, sino también de su vida, o libertad. // No hay para el hombre más forma razonable de guardarse de esta inseguridad mutua que la anticipación; dominar a tantoshombres como pueda hasta el punto de no ver otro poder lo bastante grande como para ponerle en peligro. // Los hombres son derivan placer alguno de estar juntos allí donde no haya poder capaz de imponer respeto a todos ellos. // Así pues, encontramos tres causas de riña en la naturaleza del hombre: Primero, competición; segundo, inseguridad; tercero, gloria. // Lo primero hace que los hombres invadanpor ganancia; lo segundo, por seguridad; y lo tercero, por reputación. Los primeros usan de la violencia para hacerse dueños de las personas y cosas de otros; los segundos, para defender sus cosas, y los terceros por pequeñeces. // Mientras los hombres viven sin un poder común que los obligue al respeto, están en aquella condición que se llama guerra, de todo hombre contra todo hombre. Lanaturaleza de la guerra no consiste en el hecho de la lucha, sino en la disposición conocida hacia ella, durante todo el tiempo en que no hay seguridad de lo contrario. En tal condición no hay lugar para la industria, el cultivo de la tierra, la navegación, uso de los bienes, etc. Ni conocimiento, cómputo del tiempo, artes, letras ni sociedad. Lo que hay es miedo continuo, peligro de muerte violenta, ypara el hombre una vida solitaria, pobre, brutal y corta. // Y aunque nunca hubiera habido un tiempo en el que hombres particulares estuvieran en estado de guerra, sin embargo, en todo tiempo, los reyes y personas de autoridad soberana están en continuo celo, y en el estado y postura de gladiadores sobre las fronteras de sus reinos; lo que es una postura de guerra.
De esta guerra de todo hombrecontra todo hombre, se sigue que nada puede ser injusto, pues donde no hay poder común, no hay ley, y donde no hay ley no hay justicia. Justicia e injusticia son cualidades relativas a los hombres en sociedad, no en soledad. En tal condición no hay distinción entre mío y tuyo, sino sólo aquello que todo hombre pueda tomar. Esta es la condición en la que se encuentra el hombre por naturaleza, perocon la posibilidad de salir de ella, consistente en las pasiones y la razón. Las pasiones que inclinan a la paz son temor a la muerta, deseo de las cosas necesarias para la vida y esperanza de obtenerlas. Y la razón sigue artículos de paz sobre los cuales puede llevarse a los hombres al acuerdo: Las leyes de la naturaleza.

XIV- De las leyes naturales primera y segunda, y de los contratos.
ElDerecho natural es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder para la preservación de su propia naturaleza, es decir, su propia vida. // Por Libertad se entiende la ausencia de impedimentos externos. // Una Ley de naturaleza es un precepto o regla general encontrada por la razón por la cual se prohibe al hombre hacer aquello que sea destructivo para su vida, o que le arrebate los...