Leviatán: "Del Estado"

DEL ESTADO

Capitulo XVII

De las causas, generación y definición de un estado



*La causa final, de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio sobre los demás) es el cuidado de su propia conservación y el deseo de abandonar esa miserable condición de guerra que es consecuencia necesaria de las paciones naturales de los hombres.

*Las leyes de naturaleza (justicia,equidad, modestia, piedad, etc.) contrarias a nuestras pasiones naturales las cuales nos inducen a la parcialidad, al orgullo, a la venganza y a cosas semejantes. Los pactos que no descansan en la espada no son más que palabras sin fuerza para proteger al hombre en modo alguno.

*En todos los lugares en que los hombres han vivido en pequeñas familias, robarse y expoliarse unos a otros ha sido uncomercio, y lejos de ser reputado contra la ley naturaleza, cuanto mayor era el botín obtenido, tanto mayor era el honor.

*No es la conjunción de un pequeño numero de hombres lo que da a los estados seguridad.

*Discrepando las opiniones concernientes al mejor uso y aplicación de su fuerza, los individuos componentes de esa multitud no se ayudan, sino que se obstaculizan mutuamente y por esaoposición mutua reducen su fuerza a la nada.

*Si pudiéramos imaginar una gran multitud de individuos concordes a la observancia de la justicia y de otras leyes de la naturaleza, podríamos suponer que todo el genero humano hiciera lo mismo.

|*Las abejas y las hormigas viven en forma sociable una con otra, la enumeran entre las criaturas políticas. Poseen el uso de la |
|palabra mediantela cual una puede significar a otra lo que considera adecuado para el beneficio común. |




(Contestación)



1. Los hombres están en continua pugna de honores y dignidad y las mencionadas criaturas no.

2. Esas criaturas procuran, a la vez, por el beneficio común. El hombre cuyo goce consiste en compararse a si mismo con los demás hombres.

3. Noteniendo estas criaturas uso de razón, no ven, no piensan. Entre los hombres se imaginan a si mismos mas sabios y capaces para gobernar la cosa publica.

4. Aun cuando estas criaturas tienen voz, en cierto modo, para darse a entender unas a otras sus sentimientos, necesitan este genero de palabras por medio de las cuales los hombres puedan manifestar a otros lo que es Dios, en comparacióncon el demonio, y viceversa.

5. Las criaturas irracionales no pueden distinguir entre injuria y daño. El hombre se encuentra mas conturbado cuando mas complacido esta, porque es entonces cuando le agrada mostrar su sabiduría.

6. La buena inteligencia de esas criaturas es natural, la de los hombres lo es solamente por pacto.

*El único camino para erigir semejante poder común, capaz dedefenderlos contra la invasión de los extranjeros.

*Elegir un hombre o una asamblea de hombres que represente su personalidad, en aquellas cosas que conciernen a la paz y a la seguridad común, y sus juicios a su juicio.

*Autorizo y transfiero a este hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mi mismo, con la condición de que vosotros transferiréis a el vuestro derecho, yautorizareis todos sus actos de la misma manera.

*En virtud de esta autoridad que se le confiere por cada hombre particular en el Estado , posee y utiliza tanto poder y fortaleza

*La esencia del Estado la podemos definir así: una persona de cuyos actos una gran multitud, por pactos mutuos, realizados entre si, ha sido instituida por cada uno como autor, al objeto de que pueda utilizar la fortalezay medios de todos, como lo juzgue oportuno, para asegurar la paz y defensa común.

*Se alcanza este poder soberano por dos conductos:

-fuerza natural

-y el otro cuando los hombres se ponen de acuerdo entre si, para someterse a algún hombre o asamblea de hombres voluntariamente.



Capitulo XVIII

De los derechos de los soberanos por institución

*Un Estado ha sido instituido...