Leviatan

LEVIATÁN
(Thomas Hobbes)
PRIMERA PARTE
D E L H O M B R E
CAPÍTULO I
DE LAS SENSACIONES
Singularmente cada uno de ellos es una representación o apariencia de cierta cualidad o de otro 'accidentede un cuerpo exterior a nosotros, de lo que comúnmente llamamos objeto. Dicho objeto actúa sobre los ojos,
oídos y otras partes del cuerpo humano, y por su diversidad de actuación producediversidad de apariencias.
El origen de todo ello es lo que llamamos sensación: La causa de la sensación es el cuerpo externo u objeto que actúa sobre el órgano propio de cada sensación,
ya sea de modoinmediato, como en el gusto o en el tacto, o mediatamente como en la vista, el oído y el
olfato: dicha acción, por medio de los nervios y otras fibras y membranas del cuerpo, se adentra por éste
hasta elcerebro y el corazón, y causa allí una resistencia, reacción o esfuerzo del corazón, para libertarse:
esfuerzo que dirigido hacia el exterior, parece ser algo externo. Esta apariencia o fantasía eslo que los
hombres llaman sensación, y consiste para el ojo en una luz o color figurado; para el oído en un sonido; para
la pituitaria en un olor; para la lengua o el paladar en un sabor; para elresto del cuerpo en calor, frío, dureza,
suavidad y otras diversas cualidades que por medio de la sensación discernimos. Todas estas cualidades se
denominan sensibles y no son, en el objeto que lascausa, sino distintos movimientos en la materia,
mediante los cuales actúa ésta diversamente sobre nuestros órganos. En nosotros, cuando somos influidos
por ese efecto, no hay tampoco otra cosa sinomovimientos (porque el movimiento no produce otra cosa que
movimiento). Ahora bien: su apariencia con respecto a nosotros constituye la fantasía, tanto en estado de
vigilia como de sueño; y así comocuando oprimimos el oído se produce un rumor, así también los cuerpos
que vemos u oímos producen el mismo efecto con su acción tenaz, aunque imperceptible.
Las escuelas filosóficas en todas las...