leviatan

Páginas: 2 (476 palabras) Publicado: 21 de febrero de 2014

Leviatán argumenta rigurosamente que la paz civil y la unidad social se logran mejor mediante el establecimiento de una comunidad a través de un contrato social. En los ideales de Hobbes esgobernado por un poder soberano responsable de proteger la seguridad de la ciudadanía y la autoridad absoluta concedida a garantizar la defensa común.
Hobbes describe esta comunidad como una " personajurídica " y como un cuerpo político que imita el cuerpo humano, Hobbes retrata la ciudadanía como una forma humana gigantesca construida con los cuerpos de sus ciudadanos, el soberano como su cabeza.Hobbes llama esta figura, el " Leviatán ", una palabra derivada de la palabra hebrea para " monstruo marino " y el nombre de una criatura marina monstruosa que aparece en la Biblia, la imagenconstituye la metáfora definitiva de gobierno perfecto de Hobbes. Su texto intenta demostrar la necesidad del Leviatán para preservar la paz y evitar la guerra civil.
Leviatán está dividido en cuatro libros,el primero contiene el marco filosófico de todo el texto, mientras que los restantes libros simplemente amplían y elaboran los argumentos presentados en los capítulos iniciales.
En consecuencia, allibro “1” se le da la mayoría de la atención, Hobbes comienza su texto teniendo en cuenta los movimientos elementales de la materia, con el argumento de que todos los aspectos de la naturaleza humanase puede deducir de los principios materialistas. Hobbes representa la condición natural de la humanidad - conocido como el estado de la naturaleza - como intrínsecamente violento y repleto de miedo.El estado de naturaleza es la "guerra de todos contra todos ", en la que la gente constantemente tratan de destruirse mutuamente. Este estado es tan horrible que los seres humanos buscan,naturalmente, la paz, y la mejor manera de lograr la paz es construir el Leviatán a través del contrato social.

En el segundo libro se detalla el proceso de erigir el Leviatán, establece los derechos de los...
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