LEVIATAN

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales



FILOSOFIA Y TEORIA POLITICA II
ENSAYO

Nombre: Erika Lesly Cano Miranda




El Leviatán.
Thomas Hobbes.

Al igual que Dios, por medio de la naturaleza, creó al hombre a su imagen y semejanza, el hombre crea al “Estado”, que no es otra cosa que un “hombre artificial”. Al igual que los sereshumanos, el Estado posee un alma artificial, que es la soberanía. La soberanía es la capacidad de que el Estado se dote de su organización sin influencias extranjeras. Como un hombre artificial posee diferentes miembros que son los responsables de hacer que este hombre artificial funcione de forma correcta.
En esta introducción Hobbes nos explica como el ser humano se debe de leer a sí mismopara entender cómo -en conjunto con las circunstancias- alguien va a reaccionar, comparándolo con la capacidad de un gobernante para leerse a si mismo para entender cómo funciona la sociedad para que tome las decisiones correctas.
Es por esto que tenemos que tener clara la naturaleza del hombre para así poder comprender la naturaleza del Estado. El ser humano, dice Hobbes, se mantiene en guerracon los demás en busca de gloria, pasando por tres niveles. El primero es la competición, el segundo es la desconfianza y la tercera es la gloria. El ser humano se encuentra en igualdad de condiciones racionales y físicas, entonces la competición es justa. La competición es cuando te encuentras en condiciones iguales con los demás y deseas conseguir lo que el otro también puede conseguir. La pelease da porque uno tratara de hacer que los otros cedan para así el tener el máximo beneficio. La desconfianza es cuando el ser humano se encuentra otra vez en igualdad de condiciones, pero teme que las otras personas quieran tomar lo que él tiene en su control en ese momento. La gloria es cuando un grupo de personas se encuentra sin un líder y se crea la tensión de iniciar una guerra entre todospor conseguir sobresalir entre ellos. El estado de naturaleza es pues un enfrentamiento entre individuos, sin embargo esta no es una situación permanente y desencadena un conflicto cuando entra el afán de posesión de los bienes.

Para que un Estado de Naturaleza pase a un Estado Político o Social son necesarios los contratos. La sociedad se basa en contratos individuales. Todos los sereshumanos tenemos un derecho natural y también existen leyes naturales. El derecho natural puedes o no cumplirlo y es con el que se hace el contrato. Existen diferentes tipos de contratos. Hobbes cree que las acciones humanas están condicionadas todas por transferir un derecho a alguien esperando recibir algo a cambio, ya sea en el presente o en el futuro, ya sea material o social. Muestra diferentesformas de proceder a ceder los derechos de los hombres en diferentes tipos de contratos. El ser humano, por ley natural, debe de transferir los derechos que perturben la paz humana. Mediante estos contratos los hombres le ceden el monopolio de la violencia al soberano. Es cuando termina el Estado Natural y nace el Estado Político. El contrato que se celebra entre el soberano y la sociedad civil esobligatorio. Estos contratos que se celebraron entre todos los individuos y el soberano son los que en conjunto forman el pacto.
Hobbes nos plantea que el pacto tiene una celebración simultánea, es decir, es un pacto entre todos los que conforman la comunidad. Se celebra entre todos y cada uno de los miembros, es recíproco. Todos se obligan y se comprometen de la misma forma, todos ceden supoder a favor de un tercero. Los pactos serán cumplidos en tiempo futuro y aquellos contratos que se celebran con la esperanza de una recompensa los llama donaciones, liberalidad o gracia. Los pactos deben de realizarse y cumplirse hasta que ambas partes hayan cedido su derecho como se había acordado, y si alguien no lo cumple actuara de mala fe. Tampoco se puede pactar en cosas que no son posibles...