Leviatan

Leviatan-Hobbes
Teoría del Estado
Resumen
Presenta una de los primeros pilares contractualista dele estado, según Hobbes antes de la existencia del estado los hombres vivian es un estado de naturaleza donde la ley no existe y todos los están en guerra los unos con el otro porque lo único que gobierna al hombre es su ambicion y su deseo. En ese estado todos los hombres son libres e iguales esohace que la vida sea pobre, corta y bruta, nadie produce riqueza, la cultura no avanza, ninguna relación permanece y nadie dura mucho
Para escapar de este estado de anarquía, los hombres hacen un pacto en el que se prometen mutuamente delegarle todo su poder a un tercer actor que es el Estado, el leviathan, para que él medie entre ellos. A partir de este pacto se construye una serie de principiosque Hobbes llama "de derecho natural", aunque a diferencia del derecho natural de Santo Tomás, este no viene de dios, sino de lo que es útil y conveniente para evitar la anarquía. Este derecho natural está basado en la idea de que los hombres deben temer a la muerte (otro rompimiento con la tradición cristiana). 

Una vez que los hombres hacen este pacto, toda la soberanía le pertenece al monarca ycualquier forma de rebelión contra él es un absurdo lógico (excepto en un par de excepciones). Hobbes justifica con esto el poder absoluto de los reyes, porque la alternativa es el estado de naturaleza. 
El hombre, el gran protagonista de la naturaleza, desarrolla su papel en este contexto a través de una perspicaz labor que consiste en conocer, investigar, analizar y adaptar este ambienteimaginario a su entorno .De esta manera, el hombre refleja su sentido de razón e intuición y es capaz de crear a un ser artificial, una obra de arte que no es más que la imitación de la propia realidad natural imaginada y construida con la finalidad de satisfacer los anhelos y vacíos del ser humano. En este sentido, este hombre artificial recoge un nombre: Leviatán -que muy a parte de graficar a la granbestia que causaba terror y desespero en las historias bíblicas- se presenta como la organización creada para impartir leyes en el Gobierno, para administrar el equilibrio social y asegurar la unidad y soberanía nacional, el Estado. Y es de este modo, que el Leviatán se hace tangible en la vida diaria, acciones y reacciones fomentan su forma y estructura. Sin embargo, este largo proceso decrecimiento y evolución no se forja en base sólo a lo que imagina el hombre, sino a la experiencia, avances y tropiezos generados por el hombre y para el hombre.


HOBBES Y EL ESTADO COMO EL NECESARIO LEVIATÁN
Nombre y Afiliación: Smith Roberts Park

Resumen
Según su razonamiento, la igualdad en que nacen todos los hombres llevaría a la lucha, mientras que la desigualdad motivaría la paz.
Cuando sehabla acerca del materialismo de Hobbes, generalmente lo que se quiere decir es que estaba convencido de que sólo los objetos materiales son accesibles a la razón humana. Únicamente la realidad observable es susceptible de experimentación y verificación por los sentidos del hombre. De manera que todo aquello que no es materia saldría fuera de las posibilidades de la investigación científica. Esto nosignifica que lo inmaterial no pueda darse sino que los métodos que usa la razón no permiten demostrar cosas como la existencia o inexistencia de Dios.

Abstract
According to his reasoning, equality that all men are born to lead the fight, while inequality motivate peace.
When talking about the materialism of Hobbes, usually what is meant is that he was convinced that only material objects areaccessible to human reason. Only observable reality is susceptible to experimentation and verification by the senses of man. So anything that would not matter beyond the reach of scientific research. This does not mean that it can not be immaterial but the methods used do not establish why things like the existence or nonexistence of God.

Keywords :
Levithan, Hobbes, god, experimation. state...