Leviatan

TRABAJO Nº1

CONCEPCIÓN DE JUSTICIA
LEVIATÁN
THOMAS HOBBES

SANTIAGO, OCTUBRE 04 DE 2008

Hobbes nos dice que en la naturaleza del hombre hay tres causas principales de discordia:

1. La Competencia
2. La desconfianza
3. La Gloria

La competencia lleva a los hombres a atacarse para obtener un beneficio.

La desconfianza, seguridad.

La Gloria para ganar reputación.Los hombres viven en conflicto este autor plantea que mientras no haya un poder común que los atemorice a todos se hayan en guerra una guerra tal que es la de todos contra todos, en donde no hay otra seguridad que la que su propia fuerza y su propia invención pueden proporcionarles.

En esta guerra de todos contra todos se da una consecuencia nos dice Hobbes: “Las nociones de Derecho eilegalidad, justicia e injusticia están fuera de lugar. Donde no hay poder común la Ley no existe: Donde hay Ley no hay justicia.”

Justicia e Injusticia solo pueden darse en sociedad.

También es natural que no exista propiedad ni dominio, ni distinción entre lo tuyo y lo que es mío dice Hobbes, puesto que pertenece a ha cada uno lo que puede tomar.

El hombre se encuentra por obra de la simplenaturaleza, si bien tiene cierta capacidad de superar ese estado ya sea por sus pasiones o por su razón.

Las Razones que inclinan a los hombres a la paz son el temor a la muerte a las cosas que son necesarias para una vida confortable, la razón sugiere adecuadas normas de paz a los cuales pueden llegar los hombres por mutuo consenso, estas son las normas llamadas Normas de Naturaleza.

ElDerecho de Naturaleza: “ es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservación de su propia naturaleza, es decir, de su propia vida; y por consiguiente, para hacer todo aquello que su propio juicio o razón considere como los medios más aptos para lograr ese fin.”

Ley fundamental de la naturaleza:
La condición del hombre es una condición de guerra detodos contra todos, en la cual cada uno se esta gobernando por la propia razón, no existiendo nada de lo que pueda hacer uso que no le sirva de instrumento para proteger su vida contra sus enemigos. Por lo tanto mientras esto persista no puede haber seguridad para nadie. De aquí resulta un precepto o regla general de la razón en virtud de la cual, cada hombre debe esforzarse por la paz, mientrastiene la esperanza de lograrla; y cuando no puede obtenerla, debe buscar y utilizar todas las ayudas y ventajas de la guerra.

Segunda ley de naturaleza:
Que uno acceda, si los demás consienten también, mientras se considere necesario para la paz y defensa de sí mismo, a renunciar este derecho a todas y a satisfacerse con la misma libertad, frente a los demás hombres, que les sea concedida a losdemás con respecto a él mismo.

Mientras el hombre mantenga su Derecho hacer todo lo que quiera, está en guerra, y si los demás no quieren renunciar a ese derecho como él, no existe razón nos dice Hobbes para que se despojen de dicha atribución, puesto que quedarían expuestos como presas al exponerse a la paz.

“No hay nada a que un hombre no tenga Derecho por naturaleza : solamente se apartadel camino del otro para qué este pueda gozar de su propio derecho original sin obstáculo suyo y sin impedimento ajeno”.
Un Derecho se abandona:

1. Por simple renunciación: cuando el cedente no se preocupa de la persona beneficiada por su renuncia.
2. Por Transferencia: cuando desea que el beneficio recaiga en una o varias personas determinadas.

Cuando una persona renuncia a susderechos esta obligado a no impedir el beneficio resultante a aquel a quien se concedió el derecho, porque si esto sucede se convierte en injusticia, por que el derecho se transfirió anteriormente.

Cuando alguien transfiere su derecho o renuncia a él, lo hace en consideración a cierto derecho que recíprocamente le ha sido transferido, o por algún otro bien que de ello espera.

El motivo por...