Ley Del Talion

Ley del Talión
y
Pena de Muerte
I) Justicia bíblica
Quizá deba empezar por confesar que lo que probablemente sea el libro más
influyente y citado de la historia sea un libro con el que nunca estuve
particularmente familiarizado y que, por razones de formación tanto personal como
profesional, nunca ejerció ninguna influencia en mí. Me refiero a La Biblia. La parte
de este texto que a mímás me ha resultado interesante son los Evangelios, pero
también he encontrado, siendo alguien por completo ajeno a las Iglesias, sean las
que sean, elementos de sabiduría en el Antiguo Testamento. De hecho, me parece
que en ambas partes de La Biblia nos topamos con algunas ideas y con algunos
principios que pueden ser de primera importancia, por más que vengan mezclados
con ideas que nosresultan, aquí y ahora simplemente inadmisibles, como por
ejemplo todo lo relacionado con las dietas o con el papel de la mujer.
Independientemente de que haya mucho que uno pueda rechazar, aunque sea por el
mero hecho de no pertenecer a cierta cultura, es innegable que, como dije,
encontramos en esos textos principios que ciertamente vale la pena rescatar y
defender. En lo que al Nuevo Testamentoconcierne, nos encontramos en él ni más ni
menos que con la merecidamente famosa “Regla de Oro”, la cual reza “No hagas a
los demás lo que no quieras que te hagan a ti”. Este es un principio ético de primera
importancia. Lo han reivindicado, de una u otra forma, tanto los kantianos como los
utilitaristas, los demócratas como los socialistas. Con este principio se puede
justificar cualquiergeneralización que tome como universo de discurso a los seres
humanos en general y es un principio que permite tanto darle el visto bueno a reglas
morales descartarlas por no ajustarse a él. Ahora bien, la Regla de Oro es, como
dije, un principio ético y eso significa que tiene que ver con la vida individual, con
la conducta del agente moral, en tanto que lo que a nosotros lo que aquí y ahoranos
interesa investigar es un tema que tiene que ver no tanto con el individuo como con
la colectividad. Por lo tanto, por importante que sea, para los efectos de esta charla
podemos desentendernos de la así llamada ‘Regla de Oro’ y dejarla de lado.
Lo que quiero ahora es más bien extraer un principio no ya del Nuevo
Testamento, sino del Antiguo Testamento. Yo pienso que este “texto sagrado”contiene múltiples afirmaciones interesantes, de diversa índole, pero por lo menos
un gran principio. Me refiero al principio conocido como ‘Ley del Talión’. Como en
general se le identifica es como el principio que enuncia lo siguiente: “Ojo por ojo,
diente por diente”. Ahora bien, deseo sostener que este es un principio, o quizá el
principio fundamental de toda teoría o doctrina de justiciaque se intente elaborar.

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En todo caso, se trata en mi opinión de un principio que ha sido vilipendiado
injustificadamente, de manera que si me percepción general de La Biblia es la
correcta, dicho texto ha sido tanto loado como atacado, pero en la gran mayoría de
las veces por malas razones, esto es, malas razones para alabarlo y malas razones
para rechazarlo. Como no es nuestro objetivoaquí y ahora discutir cuestiones ni de
teología ni de historia, lo mejor será que nos concentremos en la por todos conocida
Ley del Talión.

II) La Ley del Talión
Yo creo que sólo a alguien carente por completo de imaginación histórica podría
escapársele la utilidad práctica de dicho principio en su contexto original. Podemos
fácilmente visualizar la vida de los grupos semitas, por alládel siglo XII antes de
Cristo, cuando el egipcio Moisés, convertido ya en líder de las tribus que aspiraban
regresar a Judea, lleva las leyes que, según la tradición, Dios mismo le habría
dictado. Yo pienso que los famosos “10 Mandamientos” en realidad constituyen un
conglomerado heterogéneo de principios, lógicamente independientes unos de otros,
es decir, es perfectamente viable aceptar...