Ley Maya

LA LEY MAYA

CONCEPTUALIZANDO EL ESTUDIO DE LA POLÍTICA Y LA LEY.
La perspectiva que empleo para el estudio de la ley maya se puede llamar "antropología
histórica". Es una disciplina por medio de la cual uno estudia las sociedades y culturas usando métodos
históricos. Sus conceptos, teorías, objetos de estudio, y metas humanísticas en general vienen de la
antropología ydisciplinas relacionadas. Metodológicamente, los antropólogos históricos tienden a ser
eclécticos, derivando información de fuentes documentales, arqueológicas, etnográficas, biológicas, y
ecológicas.
¿Cómo podemos orientarnos conceptualmente para el estudio de la jurisprudencia y la ley? De
acuerdo con la perspectiva mencionada, la conceptualización fundamental es la distinción entre elpoder
y la autoridad. Se conceptualiza el poder como la capacidad para influir en las decisiones de los grupos
fundamentales, y su manifestación social está constituida por fracciones (o "segmentos") opuestas. En
contraste, la autoridad se conceptualiza como el derecho legítimo para ejecutar esas decisiones públicas,
y su manifestación social es la estructura jerárquica.
El sociólogoMax Weber (Bendix 1977) sostenía que el poder establece las condiciones para la
creación de la autoridad, pero también Weber dio importancia a las bases culturales que hacen posible el
apoyo y la legitimidad de dicha autoridad. Dos de los tipos principales de autoridad legítima sería: (l) la
"tradicional", basada en valores heredados del pasado y relacionados al derecho de administrar; y (2)la
"legal", basada en reglas y constituciones racionalmente formadas. Según esta conceptualización, el
poder no se concentra sólo por las clases sociales, sino también por los grupos que tienen un 'estatus'
(e.g., grupos étnicos), asociaciones (e.g., partidos políticos), y estados (definidos como entidades
territoriales con monopolio del uso de la fuerza). Así que siempre existe unapluralidad de poder y de
autoridad que se relacionan constantemente, convirtiendo el poder en autoridad y viceversa. Este
proceso constituye una causa universal del cambio social y compite con la economía y la ideología como
una de las fuerzas claves en la historia.
Un aspecto clave de la autoridad, según esta perspectiva weberiana, es su relación con los grupos
"incorporados" (corporategroups). En general, éstos son los grupos fundamentales de cualquier
sociedad, pues conllevan los rasgos de una persistencia "perpetua" (e.g., la nación de Guatemala, la
Iglesia Católica, las comunidades municipales, etc.), una identidad cultural, una relación con otros grupos
fundamentales y, ante todo, un estatus legal (derechos legítimos a tierras, recursos, personas, etc.).
Los grupossociales fundamentales (incorporados) tienen necesariamente estructuras de poder
para tomar decisiones en cuanto a los derechos del grupo y para manejar las relaciones con gruposexternos. En forma complementaria, manejan sistemas de autoridad para administrar las reglas de
membrecía, y la distribución de propiedades y derechos de las personas. Las reglas de este tipo
constituyen el sistemalegal o derecho del grupo fundamental y de la sociedad en general. Además de ser
respaldadas por las autoridades "judiciales", ellas definen los intereses y valores principales de las
sociedades. La complejidad de estos grupos fundamentales se manifiesta no sólo por el código de leyes
que elaboran, sino también por la jerarquización de las autoridades que lo mantienen.
Se puede resumir lospuntos principales que guiarán este estudio de la ley maya, de acuerdo con
la posición resumido arriba, en la siguiente manera:
Primero, el contexto primordial en que se establecen las leyes en cualquier sociedad está
integrado por grupos de carácter fundamental, los incorporados.
Segundo, las leyes expresan las normas aceptadas o legitimadas por los grupos incorporados y,
por lo tanto,...