Ley Natural

LA LEY NATURAL
Max Silva Abbott

1. INTRODUCCIÓN

Hasta aquí hemos hablado del actuar humano señalando que por ser multidireccional —es decir, poseer libertad— requiere de cierta pauta que le indique cuáles usos de esa libertad serán aceptables y cuáles no, precisamente porque no resulta indiferente cualquier manifestación suya. También señalábamos que no basta con saber “qué hacer”, sino que,por tratarse de una materia que en definitiva tendrá una aplicación en nuestra vida concreta, se requiere precisamente de hechos, razón por la cual, se habló de los hábitos y de las virtudes. Sin embargo, no hemos indagado en el contenido de esa ética que se manifestará en virtudes y por lo mismo, no poseemos hasta ahora el modo de saber porqué un hábito es una virtud o un vicio. Ello requiereindagar en consecuencia en ese núcleo fundamental de la ética que llamamos Ley Natural y que emana de lo que el hombre es, precisamente, de su naturaleza. Ahora bien, desde una perspectiva cristiana como la planteada por Tomás de Aquino, al reconocernos como creaturas de Dios, la Ley Natural es parte de la Ley Eterna, que como su nombre alude, emana del Creador. 2. ESENCIA, NATURALEZA Y LEY Siendo Diosla Causa Incausada, habiendo creado las cosas de la nada —precisamente eso significa “crear”—, resulta natural que asigne a lo creado la manera de comportarse; del momento en que puede traerlo a la existencia, le es factible imprimirle sus características propias. Es decir, puesto que todo es para algo, cada ser posee un fin particular, hay un “para qué” que justifica su existencia. Al mismotiempo, precisamente debido a que la razón de su existir es alcanzar su fin —por eso decíamos en otro sitio que “se llama fin aquello por lo cual algo es”— 1 resulta del todo evidente, que debe estar capacitado para ello; de lo contrario, se le estaría exigiendo lo imposible. Por igual motivo, el actuar de ese ser resultará acorde precisamente a lo que es; o dicho de otra manera, “el actuar sigue alser”, lo que resulta obvio, porque, al estar facultado para alcanzar su fin, se comportará según sus capacidades. Entonces, aquello que hace que un ser sea eso y no otra cosa, recibe el nombre de Esencia; y la actuación de dicho ser, que realiza en miras a su fin propio —que visto desde otra perspectiva implica pasar de Potencia a Acto—, y por tanto, acorde con su esencia, recibe el nombre deNaturaleza. Esencia y naturaleza se relacionan estrechamente: la esencia nos dice qué es; la naturaleza nos dice como actúa. Por eso, podría decirse que la naturaleza es la misma esencia mirada desde un punto de vista dinámico. A partir de la naturaleza —y por tanto, en el fondo de la esencia— puede formularse una “ley”, que nos indicará cuáles son las operaciones propias de ese ser. De ahí que sehable de una Ley Eterna que rige a las creaturas y las impulsa a su fin, que en el caso del hombre, recibe el nombre de Ley Natural.
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. Summa Theologica, I-II, q. 33 a. 4.

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No obstante, antes de adentrarnos en la ley eterna y la ley natural, requerimos indagar en el concepto mismo de ley.

3. DEFINICIÓN DE LEY La ley ha sido definida por Tomás de Aquino como la “ordenaciónracional, encaminada al Bien Común, dada y promulgada por quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad” 2 1.La ley es una obra de la razón: es un mandato o precepto que presupone la racionalidad tanto de quien la dicta como de aquel a quien se dirige. Por tanto, se encuentra sólo en los seres racionales y por ende, regula los actos humanos. La ley pertenece a la actividad práctica, es decir,aquel sector de lo contingente, de aquello que puede ser de una u otra manera. De esta forma, pretende responder a la pregunta “qué debo hacer”, dando la pauta que oriente nuestro actuar, porque como se vio en su oportunidad, no cualquier uso de la libertad da igual. La ley obliga. Esto quiere decir que induce a actuar, lo que sólo es posible respecto de seres libres. En efecto, precisamente porque...