Ley social

“ley social”


Tradicionalmente, el énfasis desde la perspectiva del conocimiento científico se centró en describir la realidad objetiva, desconociendo la dimensión subjetiva de la realidad social. Posturas anti-naturalistas proponen otras categorías que excluyen los modelos causales basados en leyes.
Las leyes sociales, a diferencia de las leyes naturales no establecen regularidadesfácticas de comportamiento individual o colectivo, o de cambios institucionales, sino posibilidades de explicación y comprensión de las intenciones y creencias que determinan las acciones de los individuos y de la finalidad que con ellas se proponen. Las leyes sociales plantean las relaciones sociales como objeto propio de la sociología.
La realidad social es un todo, un entramadocomplejo en el que el tejido objetivo de las regularidades sociales es el resultado del entrelazamiento de los hilos subjetivos de la actividad humana, que responden a móviles ideológicos y a motivaciones individuales diversas. Así, el comportamiento social explícito, está cargado de valoraciones implícitas que lo condicionan y lo hacen posible. Son los hombres mismos, como dice Marx, actores y autoresde su drama histórico-universal.
Castoriadis define las significaciones sociales imaginarias como las formas de ser, pensar y actuar de las personas, a la vez que sostiene un aspecto instituyente del imaginario social que implica la creación de nuevas significaciones. El imaginario social instituido, crea las instituciones. Al ser éstas un producto de los individuos sociales en conjunto,son creación del modo de una sociedad y portadoras de las significaciones sociales imaginarias que producen un determinado mundo, sus representaciones, afectos y acciones que no refieren ni a la realidad, ni a la lógica. El imaginario social instituido, asegura la continuidad de la sociedad, la reproducción y la repetición de las mismas formas que regularán la vida de los hombres que permanecenallí, hasta que un cambio histórico o una nueva creación masiva las modifiquen o reemplacen por otras.
Dos aspectos son precisos para comprender lo social como una realidad objetiva: por un lado la institucionalización del comportamiento como guía de la conducta social y por otro lado, el lenguaje no solo como instrumento de comunicación, sino también de conocimiento. La dimensiónsubjetiva de esta realidad está configurada por el conocimiento implícito en el comportamiento de los miembros de una sociedad, configurando la dimensión cualitativa de esta realidad. El conocimiento simbólico toma la forma de patrones de significación, que corresponden al mundo conocido en común, y configuran la realidad intersubjetiva. Este conocimiento fundamenta la interacción y el comportamientoarticulado de los individuos que hacen parte de una determinada situación social.
El conocimiento es un referente determinante de la conducta social y por lo tanto, también es una vía de acceso privilegiada para comprender el por qué del comportamiento en una situación social específica.
Para Bourdieu la realidad social es un producto humano y como tal no está sujeta a leyesinmodificables, sino a grandes tendencias institucionalizadas de comportamiento que varían con el tiempo y con las diferentes culturas. Continuando con su noción de campo, en cada campo se generan leyes sociales más o menos específicas, y cada uno es un campo de fuerzas y un campo de luchas que establece sus fronteras y las exigencias para el ingreso. Para comprender como funciona la reproducción de losocial, incluso de sus estructuras de dominación, Bourdieu se vale de la noción de habitus y con ella intenta dar cuenta del modo por el que los agentes sociales encuentran al mundo como evidente en sí mismo, y, con ello, co-constituyen la relación de dominación de la que son parte.
Pensar la idea de violencia simbólica implica pensar, necesariamente, el fenómeno de la dominación en las...