Leyendas De La Tradición Oral Del Noreste De México

leyendas de la tradición oral del noreste de México

Las leyendas ocupan un lugar importante en el acervo folclórico de las
comunidades. En términos muy generales, podemos decir que la leyenda es una forma narrativa, en prosa, con valor de verdad. El relato alude
a un tiempo más o menos reciente y a un lugar conocido por la comunidad; se centra en la relación del hombre con lo sobrenatural, ysus temas
pueden ser religiosos o profanos. La mayoría de las veces, el narrador
enmarca su relato con referencias al espacio, al tiempo y a las fuentes de
lo que cuenta; son elementos que sirven para subrayar el valor de verdad del texto.
En las siguientes páginas ofrezco una selección de leyendas1 recogidas directamente de la tradición oral del noreste de México.2 Al hacer el
trabajo decampo privilegié localidades pequeñas: ejidos, rancherías y
pueblos. Pero también encontré textos valiosos en los barrios antiguos de
ciudades como Zacatecas y San Luis Potosí; los habitantes de estos barrios forman núcleos similares a los de las comunidades pequeñas.
Casi todos los informantes pertenecen a un nivel socioeconómico
medio o bajo; por lo general, se dedican a la agricultura y alpequeño
comercio. El grado de escolaridad varía de acuerdo con la edad: los in-

1 La selección que presento es parte de un corpus mayor, compuesto por
varias formas narrativas tradicionales: romances, corridos, cuentos y leyendas.
Todos los textos de este corpus plurigenérico proceden de la misma zona y son
el objeto de estudio de mi tesis doctoral.
2 El trabajo de campo se hizo en una partede la región conocida como la
Altiplanicie mexicana. La parte en cuestión abarca: el centro y el noreste de
Zacatecas, el sur de Nuevo León, el extremo sur de Coahuila (la zona que colinda con Zacatecas, San Luis Potosí y Nuevo León) y San Luis Potosí (con excepción de la Huasteca, pues, por su geografía y su cultura, pertenece a otra región, afín a la huasteca tamaulipeca y veracruzana).REVISTA DE LITERATURAS POPULARES / AÑO 1 / NÚMERO 1 / ENERO-JUNIO DE 2001

26

Mercedes Zavala

formantes menores de veinte años terminaron la educación primaria;
gran parte de los que rebasan esa edad saben leer y escribir; la mayoría
de los viejos son analfabetos o semianalfabetos. El número de hombres
y mujeres es más o menos equivalente. Los textos fueron transmitidos
por jóvenes,adultos y viejos.
En los otros géneros que recogí (cuento, corrido, romance), los niños
resultaron ser buenos informantes; no fue así en el caso de la leyenda.
Esta circunstancia puede deberse a que el transmisor de una leyenda
proporciona a su público referencias sobre el pasado y las vincula con
el presente, una tarea que difícilmente puede realizar un niño. Además,
para los oyentes, el valorde verdad que posee el relato se transmite mejor por la boca de un viejo, o de un adulto, que por la de un niño.3
El corpus de leyendas que obtuve en esta región es amplio (43 leyendas, en 67 versiones). El material que ahora presento es una muestra
representativa de lo que se cuenta en el noreste de México. La selección
de los textos incluye los temas de mayor difusión en la zona: las ánimas,las brujas y otros seres sobrenaturales relacionados con los muertos y el
demonio, además de tópicos como tesoros escondidos o inalcanzables.
El orden en que aparecen los textos responde a esos asuntos: están
primero las leyendas sobre ánimas, como La Llorona, seguidas de las
que contienen otros personajes sobrenaturales (por ejemplo, brujas); después coloco los relatos que hablan deenterrados y espíritus (distintos a
las ánimas en la concepción de los informantes), como El Jergas. Quedan para el final las leyendas vinculadas con el diablo y las apariciones.
En cuanto a los títulos, los he conservado tal y como me los proporcionaron los informantes,4 antes de comenzar el relato, con frecuencia
antecedidos de “La leyenda de...”
Los ejemplos escogidos muestran la riqueza del...