Leyendo Los Evangelios

Leyendo los evangelios con recolectores de impuestos y pecadores. Por Bob Ekblad
Ministrar a los prisioneros de las cárceles es como trabajar con personas que están en una fila en constante movimiento. Las personas que se encuentran al frente son enviadas a las prisiones o a los departamentos de deportación. Las personas que se encuentran de último, han sido recién arrestadas o que han sidotransferidas de un lugar a otro para ser controlados según sus órdenes de detención. Mientras algunas personas se mueven rápidamente pasando a otros individuos, otros se quedan un año o un tiempo más largo. Consecuentemente, casi siempre hay un grupo de individuos que han atendido mis estudios los jueves y sábados en la tarde por semanas o meses. Muchos han venido a creer y a crecer en su nueva fe. Lainiciación necesitas más estudios bíblicos avanzados y más mentores. A veces, la mayoría de mi grupo es con personas que jamás han abierto la Biblia. Yo, la mayoría de veces, introduzco a personas nuevas a la Biblia a través de historias en los evangelios. Yo pretendo ayudar a las personas a reconocer qué papel o rol juegan ellos en las historia, en la clase social, en el lugar y en otrosfactores en las historias bíblicas, como base para que identifiquen su lugar en la sociedad o en su vida. Discutir primero acerca de nuestras vidas, siempre lo hace un poco más fácil al principio para asemejarlas con la Escritura. De esta forma el texto describe nuestra situación y nuestra vida refleja el texto. El primer carácter en los evangelios es el de Jesús. Cada uno de los evangelios identifica deuna forma única la identidad de Dios como Jesús, Jesús se identifica con el Padre y el Espíritu Santo se identifica con ambos. Muchas personas marginadas piensan en Dios Padre como más colérico y distante que Jesús, una de mis primeras estrategias es ayudar a las personas a que vean que Jesús es la revelación del amor del Padre. La mayoría de veces cuando empiezo con un grupo nuevo los llevo aMarcos o a Juan para que vean como este evangelista se refiere a la identidad de Jesús. Marcos 1: 1-3 proporciona una introducción excelente de la identidad de Jesús como “Cristo”- eso es como el ungido de Dios; como “Hijo de Dios”- Una identificación completa del Padre; y como el “Señor”- entendido como YHWH/Kyros (Yahvé/Señor) del Antiguo Testamento, antes que Juan el Bautista preparara el camino.La insistencia de Marcos que la historia de Jesús son Buenas Noticias que prepara el camino para ver lo bueno en vez de la mala noticia en las historias siguientes. Enseñar la identificación de Jesús con Dios prepara el camino para que las imágenes negativas de las personas de Dios sean transformadas cuando se encuentran con Jesús en los evangelios. La introducción de Juan identifica a Jesús comola Palabra, con Dios, la misma persona de Dios (Jn. 1:1-2) quien se hizo carne y vivió entre nosotros (1:14) y la enseñanza más adelante en Juan 14:5-11 muestra más claramente la identificación entre Jesús, el Padre en maneras que los lectores encontraron útiles y emocionantes En los años que he leído los evangelios con las personas marginadas, constantemente nos hemos deleitado en ver como laspersonas que eran marginadas en el tiempo de Jesús eran los que más recibían de sanación y palabras de aliento de Jesús. Constantemente reto a las personas a buscar palabras negativas que salgan de la boca de Jesús hacia las personas marginadas de sus días. Los regaños y reprensiones de Jesús siempre están dirigidos a los religiosos o a los relacionados con política: escribas, Fariseos, Saduceos ydiscípulos. Regularmente hago referencia a esta verdad cuando introduzco una historia bíblica a los prisioneros, sabiendo que ellos asumen

que Dios no tiene nada más que regaños e imperativos morales para personas como ellos y palabras de aliento y deleite para las “buenas personas”. La genealogía de Mateo desarma el moralismo, trastornando la vergüenza de las personas respecto a su casi...