Leyendo manos, creando caminos. analisis del proceso de reconocimiento juridico de los rom (gitanos) en colombia

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Marzo de 2010 Camilo Andrés Sanabria Calderón Director: CarlosPáramo

Tabla de contenido
 PRIMERA LECTURA: DESDE LA INTRODUCCIÓN… 3

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SEGUNDA LECTURA: …HACIA EL MULTICULTURALISMO…
…Estado multicultural colombiano…

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22

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TERCERA LECTURA: …HACIA LOS ROM DE COLOMBIA…
…ingreso del pueblo Rom a América y Colombia…. …Etnicidad Rom… …Los Rom en Colombia… …Demografía… …Situación social… …Estrategias para un Plan Nacionalde Desarrollo… …Planes Nacionales de Desarrollo y los Rom… …Educación… …Kriss Romaní… …Propuesta para el Régimen Subsidiado de Salud… …Reconocimiento y territorio….

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29 33 36 36 39 43 47 51 54 57 61

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…CUARTA LECTURA: HACIA EL ENTENDIMIENTO. CONSIDERACIONES 70

FINALES…

BIBLIOGRAFÍA.

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Primera lectura: Desde la Introducción…

Esta investigación pretende analizar laspolíticas de reconocimiento igualitario de la diferencia cultural mediante las cuales se articula el pueblo Rom dentro del declarado multiculturalismo colombiano. Tales políticas se dan dentro del Estado cuando éste se considera multicultural, y brindan el reconocimiento a las etnias que como tal se auto reconocen, y se encuentran expresadas en derechos diferenciados en función del grupo como enpolíticas y mecanismos de ejecución que protejan y apunten hacia estos derechos. Mediante una dialéctica en que relaciones dialógicas conforman nuevos espacios de interacción e integración social, es que se logra el reconocimiento, y su expresión jurídica en la normativización de las características socio-culturales propias del grupo. La politización del grupo se logra gracias al fortalecimiento yreformulación de dichas características, lo cual permite la identificación de éste frente y en oposición a los demás. La búsqueda de este reconocimiento es producto de una condición de subordinación social en la que el aspecto cultural tiene un papel fundamental en su representación, por lo cual, con el reconocimiento jurídico de la diferencia, se pretende alcanzar la expresión, en un marcopolítico, de esta lucha social. Ya que en esta lucha el aspecto cultural es tan relevante, el multiculturalismo, como proyecto político, aparece como el más idóneo para encauzar este conflicto y crear espacios de interculturalidad dentro de un Estado diverso. La lucha social de las comunidades inscritas en relaciones asimétricas de poder, fundamentadas en la discriminación cultural, pretende laconformación de una ciudadanía diferenciada

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entendida de dos maneras, primero como la titularidad de derechos diferenciados y, segundo, como el canal político de comunicación del diálogo intercultural entre el Estado y la comunidad. La ciudadanía diferenciada es la expresión dentro de los Estados multiculturales de los principios liberales de dignidad e igualdad universales. Esta filosofíapolítica

rousseauniana tuvo que flexibilizarse para poder garantizar la participación total y en igual de condiciones de los sujetos teniendo en cuenta sus diferencias. Así pues, el trato igualitario de la diferencia, como mecanismo para lograr la “dignidad e igualdad” universales, es la filosofía que debiera regir a los Estados multiculturales, y su aspecto instrumental sería la titularidad de...