LEYES DE LA MEZUZA


Leyes de la Mezuzá
10.  La bendición para la Mezuzá
1.  Antes de colocar la Mezuzá se debe recitar la bendición:

Baruj atá Ado-nai Elo-heinu Melej HaOlam asher kideshanu b’mitzvotav v’tzivanu likvo’a Mezuzá.
 
2.  Previamente, se debe poner la Mezuzá en su lugar con los clavos parcialmente clavados a la jamba.  Se recita la bendición antes de clavar completamente los clavos.  En todaslas mitzvot (salvo en casos específicos) la bendición se recita inmediatamente antes del cumplimiento de la Mitzvá.
3.  Si una persona se olvidó de recitar la bendiciónantes de fijar la Mezuzá, hay algunas opiniones que dicen que puede decir la Brajá después.  Otras opiniones sostienen que no se debe recitar la Brajádespués de que la Mezuzá ya fue fijada.  Por lo tanto, es mejor no recitar labendición como indica la regla: “cuando está en duda, la bendición se omite”.
4.  La bendición de “Shehejeianu” no se recita por la Mitzvá de colocar la Mezuzá , aun si se la está fijando en una casa nueva.
5.  La bendición de “Shehejeianu” se recita cuando se compra o después de construir una casa nueva.  Es costumbre recitar este “Shehejeianu” (por la adquisición de la casa) cuando se fijalas Mezuzot.  Si la casa fue comprada con un socio, o si el dueño está casado, recita la bendición de “Hatov ve’hametiv”.  Otros dicen que también un hombre casado recita “Shehejeianu”.
6.  Antes de recitar la Brajá, uno debe estar seguro que la jamba requiere una Mezuzá, para no recitar una bendición en vano.
7.  La Brajá se debe recitar de pie.
8.  No se debe demorar entre la bendición  y la fijaciónde la Mezuzá.  Si una persona tardó, pero mantuvo su pensamiento en la Mezuzá sin haber hablado, no se requiere que repita la bendición.  Sin embargo, si pronunció aun una sola palabra, debe repetir la bendición.  Si una persona habló con el propósito de algún tema relacionado con la colocación de la Mezuzá, no se debe repetir la bendición.
9.  Si después que una persona recitó la bendición,seda cuenta que la Mezuzá no es válida, no debe repetir la bendición cuando vuelva fijar esa Mezuzá un poco de tiempo más tarde, siempre que su mente y pensamiento no se apartó de la Mitzvá de Mezuzá.
10.  Sin embargo, si fija una Mezuzá diferente, debe recitar la bendición otra vez.
11. Cuando una persona equivocadamente bendijo:“Al kviat Mezuzá”, o “Al Mitzvat Mezuzá”, y luego se acordórápidamente en el lapso de tiempo requerido para decir las palabras: “Shalom Aleijem, Rabbi Umori”, entonces debe decir inmediatamente las palabras “Likvoa Mezuzá” (que es el modo correcto de esta bendición).  Si se dio cuenta más tarde, no debe repetir la bendición.
12.  Cuando se fijan muchas Mezuzot consecutivamente,  se debe hacer una bendición(antes de fijar la primera Mezuzá).
13.  Se debe elegiruna jamba que sin duda alguna requiera Mezuzá antes de recitar la Brajá.
14.  Cuando coloca muchas Mezuzot en un edificio, se debe tener cuidado de no hacer ninguna interrupción ni hablar desde el recitado de la Brajá hasta haber terminado de fijar las Mezuzot.  Sin embargo, si una persona interrumpió, no se debe repetir la Brajá.
15.  Cuando se instala Mezuzot en más de un edificio, después determinar con uno de ellos, debe distraer su mente de la fijación de las Mezuzot, y luego recitar otra Brajá para las Mezuzot del próximo edificio.
16.  Si la bendición fue recitada por una persona con la intención de emplazar muchas Mezuzot y el que dijo la Brajá no pudo completar la colocación de todas, otra persona debe continuar, sin recitar la bendición.  Esta regla se aplica aun si la segundapersona no estaba presente durante la recitado de la bendición.
17.  Si en el momento de la enunciación de la bendición se realizó un error inadvertido en el número de Mezuzot a poner, no es necesario decir una nueva bendición por las Mezuzot adicionales.  Sin embargo, si terminó de fijar las Mezuzot, y ahora quiere colocar más, se debe recitar una nueva bendición por las próximas.
18.  Se...