Leyes laicas

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El pacto laico argentino (1880-1920)
Por Roberto Di Stefano 
(Instituto Ravignani, UBA- CONICET)

Resumen
El artículo propone una relectura de los cambios en las relaciones entre la Iglesia y el Estado en la Argentina del “largo siglo XIX” a partir
de las nociones de “umbral de secularización” y de “pacto laico” acuñadas por Jean Baubérot. El trabajo focaliza su atención en elperíodo 1880-1920, cuando al momento de alta conflictividad signado por la sanción de las “leyes laicas” sucede, a partir de la década
de 1890, una recomposición de las relaciones entre elites dirigentes y jerarquías eclesiásticas. Como es sabido, esa recomposición se vio
facilitada por el cambio de clima ideológico de fin de siglo, por los temores que en las elites dirigentes despertaron la “cuestiónsocial” y
la asimilación a la vida argentina de las masas de origen inmigratorio y por el cambio de tono de los discursos pontificios a partir del
reinado de León XIII. El “pacto laico” habría consistido en la tácita toma de conciencia, por parte del Estado como por parte de la Iglesia,
de la imposibilidad de extender sin el concurso del otro sus respectivas influencias sobre una sociedad enrápido proceso de cambio.
Palabras clave: Iglesia- Estado- Secularización- Laicidad

Summary
The

article

offers a

new

reading of

the

changes in

the

relations

between Church

and State in

Argentina during the

"long nineteenth century", using the notions of "threshold of laicization" and "lay covenant" coined by Jean Baubérot. The work focuses
its attention onthe period 1880-1920, in which, after the period of conflict inaugurated by the enactment of the "leyes laicas" (“Lay
Laws”), a restructuring of the relationships between elites and religious hierarchies -beginning in the 1890s- took place. As is known,
that restructuring was facilitated by the change in the ideological climate at the end of the century, by the worries of the ruling
elites aboutthe "social question" and about the assimilation into Argentinian life of the immigrant masses, and by the positive changes in
the tone of the papal discourses from the reign of Leo XIII. The "lay covenant" would have been based on the tacit awareness, on the
part of the State and the Church, to be unable by themselves to expand their influences on a society in deep process of change.
Keywords: Church- State- Secularization- “Laïcité” (Lay Condition)

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Roberto Di Stefano obtuvo los títulos de Licenciado en Historia en la Universidad de Buenos Aires en 1991 y de Doctor en Historia Religiosa por la
Universidad de Bolonia en 1998. Es Investigador Independiente del Conicet y del Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” de la
Universidad de Buenos Aires.Es profesor de Historia Social General en la Facultad de Ciencias sociales de la misma Universidad y miembro del Comité
de Posgrado en Historia de la Universidad de San Andrés. Es autor de varias obras, entre las que destacan Historia de la Iglesia argentina. De la
conquista a fines del siglo XX, escrito en coautoría con Loris Zanatta, cuya segunda edición acaba de salir, El púlpito y la plaza.Clero, sociedad y política
de la monarquía católica a la república rosista (2004) y Ovejas negras. Historia de los anticlericales argentinos (2010).

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Las nociones de “umbral de secularización” y de “pacto laico” que concibió para interpretar la historia de la laicidad francesa
Jean Baubérot han sido consideradas útiles para analizar otros casos nacionales, primero del área cultural de laEuropa Latina y luego de
Iberoamérica. 1 En relación al proceso argentino, Fortunato Mallimaci ha ofrecido un esquema sugerente que invita a la reflexión y al
debate. 2 En esta breve intervención me propongo ofrecer algunas reflexiones sobre esa gran encrucijada de la laicidad argentina que tuvo
lugar a caballo del cambio de siglo, cuando el “momento laico” de la década de 1880 se vio...