Leyes

NGUILLATUN, LA GRAN ROGATIVA MAPUCHE

 


 Para los mapuches ó "gente de la tierra",  (la población original prehispánica del actual territorio de Chile. y parte de la patagonia Argentina), las fuerzas del bien o Ngnech, significando vida y construcción, se oponen a las fuerzas del mal o Weküfe que representan la destrucción y la muerte.
Es por esto que a través de sus ceremonias rituales,buscan equilibrar estas dos energías disímiles; así celebrarán el machitun, o ritual de sanación, llevado a cabo por una machi o chamana; el wentripantu o celebración del Año Nuevo, en el solsticio de invierno, y los ritos funerarios y de iniciación.
 El nguillatún, o guillatún, la gran ceremonia de rogativa, ocupa un lugar destacado entre todas estas ceremonias  

Nguillatún significa enidioma mapuche rogativa o acto de petición 
Se realiza con intervalos de entre uno, dos, tres, o cuatro años ,en un lugar sagrado especialmente dispuesto para este fin, en los primeros dias de febrero. Dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro.
El principal encargado de un nguillatún es el ngenpin (‘dueño de la palabra’), aunque  también pueden tener un papel importante la machi  yel lonco (cabeza de la comunidad).

De acuerdo a las distintas comunidades mapuches pueden darse algunas variaciones en el ritual;  pero generalmente  los asistentes se reúnen en semicírculo en el  ngillatuwe, (espacio abierto  destinado al  ritual) . El conductor de la ceremonia se ubica cerca del rehue, (el  poste tallado con escalones, que comunica el mundo terrenal con el espiritual, del que tratamos enpost anteriores de este mismo blog). Una vez demarcado el círculo ceremonial, y a unos cinco metros del "rehue"  se disponen las ramadas. Ellas serán el único cobijo que tendrán los participantes durante esos días de festejo. Frente a las ramadas se prepara el fuego en el que cada familia  cocina corderos y chivos.
 En el círculo ceremonial se ofrenda al ser supremo, ya sea Guenechén o  suscuatro aspectos:  anciano, anciana, hombre joven y doncella. Son ofrendas de alimentos y bebidas tales  como muday (maiz fermentado) o sangre.  Los participantes recorren el ngillatuwe en círculos que comienzan en dirección al este (donde nace el Sol) y siguen hacia la izquierda, en sentido contrario al de las agujas del reloj 
 En ocasiones, un grupo de hombres a caballo  realiza  giros alrededordel ngillatuwe para delimitar el espacio sagrado y mantener fuera de él a las fuerzas malignas. 
Para cuidar el comportamiento de los asistentes y la sacralidad del rito aparecen personajes como sargentos y bastoneros .
 Las niñas sagradas o "calfumallén" deben permanecer cada noche frente al rehue hasta avanzadas horas de la noche, vestidas con oscuras ropas que representan la lluvia requerida alpadre grande.
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Esta rogativa o Nguillatún, se hace por  diversos motivos: ya sea como pedido de lluvias, fertilidad y buenas cosechas, para evitar  enfermedades, o para obtener  la abundancia de alimentos.
Según la tradición mapuche, la demostración de abundancia se hace imprescindible en estas grandes celebraciones
 


 Durante la ceremonia se realizan bailes acompañados de diversasoraciones. Además se sacrifica un animal, generalmente un cordero, Luego la sangre del animal se rocía o se reparte a los invitados, ofreciéndose a los participantes la bebida ritual llamada muday .
La machi en esta ceremonia aparece como una auxiliar del oficiante y entre los sones de su kultrun o tambor ceremonial ella entona  diversas canciones 
 



Durante el ritual, el centro deluniverso mapuche está representado por el "rehue", el  lugar hacia donde están dirigidas todas las invocaciones y ruegos. Allí  se colocan banderas y ramas como símbolo de fertilidad y prosperidad, que llevaran  los "Piwichén".  o niños sagrados, quienes montan caballos también considerados sagrados.

La  festividad  comienza con el canto de las ancianas, o "taïel". Mientras  los hombres pintan en...