León El Africano

León el Africano
10/Septiembre/12
Introducción.
Para poder entender el origen de León el Africano y como incide su vida con respecto a la historia mencionaré acerca de la vida de Amin Maalouf.
Amin Maalouf nació el 25 de febrero de 1949 en Beirut, Líbano, además proviene de una familia greco-católica, conocedor de la lengua árabe y de la francesa. El escritor ha sido migrante gran parte desu vida, hasta establecerse por decisión propia en Francia. A los 22 años, comienza a ejercer como articulista para un periódico libanés, llegando a corresponsal de guerra en el extranjero, lo que le dio la oportunidad de viajar y conocer otras culturas: Vietnam, Etiopía, América del Sur, etc., pero en 1975 su país entra en guerra y se marcha a París con su familia.
Sus orígenes, su infancia ysu primer idioma pertenecen al universo árabe, pero se siente también parte del sistema occidental: "Soy alguien que cree profundamente en Europa, pero estos dos mundos siguen funcionando uno respecto al otro a golpe de prejuicio".
Amin Maalouf siempre ha hecho una fuerte defensa de la humanidad, de los derechos humanos universales, de la convivencia. Por ello en toda su obra se muestracomprometido con el Mediterráneo, que concibe como un lugar de encuentro entre culturas, como espacio simbólico de convivencia y tolerancia.
Así es como se remonta a su gran e histórica obra León el Africano.
Si bien, esta obra contiene una reflexión que cabe destacar. Principalmente el trasfondo y la influencia que tiene la religión ante la sociedad. Esta a su vez, incide en la estructura, vida,costumbres y hasta se llega a adoptar como método de dominación ante una sociedad.

La religión es papel fundamental para el desarrollo de una sociedad ya que está estrechamente ligada con la moralidad, “existe estrecha relación entre la construcción de una ética con una referencia religiosa”
Podría comenzar por mencionar la importancia del dogma religioso, este esquematiza de maneraimpresionante la realidad, es decir, pone un límite a la racionalidad de hombre y por ende la capacidad de discernimiento de las cosas.
Además los dogmas religiosos conllevan posteriormente al fanatismo que a su vez interfiere con una cierta pérdida de libertad no sólo mental, sino también, este límite de raciocinio, por obviedad obstaculiza e incide en la manera de vida que conlleva una sociedad.Por su lado en relación con León el Africano la ciudad musulmana está completamente sometida por el islam, existe una cierta reglamentación de los detalles de su vida diaria y además de la comunidad. “El Corán en realidad es una mezcla desorganizada de exhortaciones, prohibiciones, mandamientos y enseñanzas sobre los temas más variados que atañen a la vida de la comunidad: sobre fe y moral, sobreritos y costumbres, sobre higiene personal y régimen alimentario y en general sobre aspectos sociales, económicos, legales y políticos importantes para la vida individual y sobre todo de la vida social de la comunidad de los creyentes.”
El Corán incide de una manera primordial en la vida y cosmovisión de los musulmanes, tanto que su vida se rige en base a él, y de ninguna manera puedecuestionársele porque entonces habrá un castigo del “altísimo”. He aquí en donde comienzan los dogmas religiosos.
El exilio que sufrieron los musulmanes por parte de los cristianos al no haber aceptado el bautismo como condición para evitarlo, es una prueba evidente del límite de discernimiento de las cosas. Cabe aclarar que es fácil cambiar de ideología, pero no de religión.
Es importante también lahegemonía que pretende tener una religión sobre otra, como es el caso de la invasión cristiana sobre los musulmanes y judíos
“En un mundo regido por la ley del más fuerte, es previsible que aquello que circula con carácter de universalidad no sea una distinción acordada sino la expresión de una particularidad. El actual proceso de globalización es el proceso de la extensión por la fuerza de una...