liberalismo censitario
Páginas: 24 (5865 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2013
Nacionalismo, Tradicionalismo, Conservadurismo Y Liberalismo Censitario. Aproximaciones Para El Debate.
Unidad IV: La Sociedad finisecular. Auge y crisis del liberalismo
Contenido: Los movimientos ideológicos del siglo XX
Fuente: Cristián Garay Vera
EXTRACTO DE DOCUMENTO:
GENERALIDADES
El debate teórico e historiográfico de estos fenómenos se presenta polémico, una crecientegeneralización tiende a nominar como “pensamiento conservador” todo aquel que parezca inclinado a defender el sistema social y económico y que se enfrente radicalmente a la subversión del orden establecido1. Alternativamente pues y dependiente de las circunstancias, se considera que el rival de este pensamiento es la revolución, la izquierda, el liberalismo o incluso cierto conservadurismo,dependiente de la posición en que se sitúe el supuesto “defensor”. La misma movilidad del tema evidencia la fragilidad de una identidad construida forzadamente para denotar corrientes de pensamiento nada afines en su fundamentación teórica.
En el caso chileno, la denuncia de las “fuentes” para el Gobierno Militar ha llevado a Renato Cristi y Carlos Ruiz a postular un “pensamiento conservador” conreferencia al basamento teórico del Régimen Militar2. Sin embargo, objeciones teóricas y metodológicas cuestionan esta nominación. La primera es la evidente superposición de doctrinas muy diferentes entre sí que no podrían constituir estrictamente hablando unidades conceptuales comunes, sino superposiciones ideológicas de diferentes fuentes y sentidos. Además lo significado como “conservador”transcurriría al margen de la tradición conservadora dominante de la derecha chilena, lo que para los autores no supone una objeción profunda3. La segunda, más relacionada con el método lógico, problematiza el problema de las inferencias, sosteniendo que no es posible construir una tesis para hacer aplicable un concepto de modo intencionado. El método más lógico sería el de la inferencia, es decir de labúsqueda de fuentes doctrinarias que conformaran una actitud concreta.
La discusión así planteada deja entrever que el tema enunciado corresponde a una polémica de grandes proporciones. En consecuencia, la tarea de este escrito no es otro que proporcionar luces para una correcta asignación de significados a palabras que de pronto lo pierden. No en vano, hace algunos años atrás, un connotadoestudioso del fascismo se quejaba que no había prácticamente nada que no hubiese sido motejado de fascista y, sin embargo, casi nada de lo acusado se parecía a aquel concepto en su plasmación histórica ni en su expresión teórica4.
Sin embargo y pese a la presunción que se trata más que nada de un “uso vulgar” del término, lo cierto es que la generalización no es ingenua ni restringida al usocorriente, ya que muchas se ejercita académicamente partiendo del supuesto, esgrimido en la Sociología del Conocimiento, de Karl Mannheim, que todo saber o explicitación contiene ciertos referentes de clase. En este sentido toda defensa del orden social es, en último lugar, una defensa de la propiedad56789 y de los privilegios inherentes a ella. “Conservador”, sería en ese esquema todo aquel pensamientoque trascendiendo la ingenuidad aparente de sus ideales como orden, bien común o patria, pretende la defensa del statu quo.
Esta aproximación sociológica ha hecho, como se sabe fortuna. Es una perspectiva teórica que aunque legítima como ejercicio intelectual, sobre todo para aquellos que atribuyen a la categoría de clase la jerarquía de instrumento de análisis social -dentro y fuera delmarxismo-, ha tenido como efecto secundario hacer más difícil la teorización o inducción desde la historia.
Pero justamente estos últimos procedimientos de análisis permiten caracterizar y situar concretamente las expresiones del pensamiento, estableciendo un universo para su propia inteligibilidad y superando el método sociológico de los modelos y generalizaciones, que remite casi siempre a una...
Unidad IV: La Sociedad finisecular. Auge y crisis del liberalismo
Contenido: Los movimientos ideológicos del siglo XX
Fuente: Cristián Garay Vera
EXTRACTO DE DOCUMENTO:
GENERALIDADES
El debate teórico e historiográfico de estos fenómenos se presenta polémico, una crecientegeneralización tiende a nominar como “pensamiento conservador” todo aquel que parezca inclinado a defender el sistema social y económico y que se enfrente radicalmente a la subversión del orden establecido1. Alternativamente pues y dependiente de las circunstancias, se considera que el rival de este pensamiento es la revolución, la izquierda, el liberalismo o incluso cierto conservadurismo,dependiente de la posición en que se sitúe el supuesto “defensor”. La misma movilidad del tema evidencia la fragilidad de una identidad construida forzadamente para denotar corrientes de pensamiento nada afines en su fundamentación teórica.
En el caso chileno, la denuncia de las “fuentes” para el Gobierno Militar ha llevado a Renato Cristi y Carlos Ruiz a postular un “pensamiento conservador” conreferencia al basamento teórico del Régimen Militar2. Sin embargo, objeciones teóricas y metodológicas cuestionan esta nominación. La primera es la evidente superposición de doctrinas muy diferentes entre sí que no podrían constituir estrictamente hablando unidades conceptuales comunes, sino superposiciones ideológicas de diferentes fuentes y sentidos. Además lo significado como “conservador”transcurriría al margen de la tradición conservadora dominante de la derecha chilena, lo que para los autores no supone una objeción profunda3. La segunda, más relacionada con el método lógico, problematiza el problema de las inferencias, sosteniendo que no es posible construir una tesis para hacer aplicable un concepto de modo intencionado. El método más lógico sería el de la inferencia, es decir de labúsqueda de fuentes doctrinarias que conformaran una actitud concreta.
La discusión así planteada deja entrever que el tema enunciado corresponde a una polémica de grandes proporciones. En consecuencia, la tarea de este escrito no es otro que proporcionar luces para una correcta asignación de significados a palabras que de pronto lo pierden. No en vano, hace algunos años atrás, un connotadoestudioso del fascismo se quejaba que no había prácticamente nada que no hubiese sido motejado de fascista y, sin embargo, casi nada de lo acusado se parecía a aquel concepto en su plasmación histórica ni en su expresión teórica4.
Sin embargo y pese a la presunción que se trata más que nada de un “uso vulgar” del término, lo cierto es que la generalización no es ingenua ni restringida al usocorriente, ya que muchas se ejercita académicamente partiendo del supuesto, esgrimido en la Sociología del Conocimiento, de Karl Mannheim, que todo saber o explicitación contiene ciertos referentes de clase. En este sentido toda defensa del orden social es, en último lugar, una defensa de la propiedad56789 y de los privilegios inherentes a ella. “Conservador”, sería en ese esquema todo aquel pensamientoque trascendiendo la ingenuidad aparente de sus ideales como orden, bien común o patria, pretende la defensa del statu quo.
Esta aproximación sociológica ha hecho, como se sabe fortuna. Es una perspectiva teórica que aunque legítima como ejercicio intelectual, sobre todo para aquellos que atribuyen a la categoría de clase la jerarquía de instrumento de análisis social -dentro y fuera delmarxismo-, ha tenido como efecto secundario hacer más difícil la teorización o inducción desde la historia.
Pero justamente estos últimos procedimientos de análisis permiten caracterizar y situar concretamente las expresiones del pensamiento, estableciendo un universo para su propia inteligibilidad y superando el método sociológico de los modelos y generalizaciones, que remite casi siempre a una...
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