Liberalismo Clasico

LIBERALISMO CLÁSICO UNA UTOPÍA QUE HA SOBREVIVIDO Y MUTADO EN EL TIEMPO EN BENEFICIO DE UNOS POCOS

El liberalismo político clásico nace en medio de una sociedad dividida en clases, gobernada por monarcas absolutos, y descrita por la intransigencia religiosa, su objetivo era crear una sociedad basada en la igualdad y libertad de todos los hombres donde se generará la responsabilidad colectiva,individuos responsables y la sociedad fuera regida por las leyes, no por los hombres, además que se respetara la libertad de pensamiento, este fue el primer movimiento ideológico que quiso el bienestar para todos y no para grupos específicos pero al final termina beneficiando una clase en particular y la más poderosa y la más rica, pues tal ideología termino por ampliar la brecha entre el ricoy el pobre, formando las bases para el capitalismo inhumano en el que vivimos.

De acuerdo con lo anterior la hipótesis que me propongo plantear es que el objetivo primordial del liberalismo político clásico no se ha cumplido, porque ha sido el causante de la desigualdad y nos mantenemos en un estado natural de guerra el cual quería evitar Hobbes.

Como primera medida explicare como Hobbesconcibe un estado natural de guerra para el final concluir mi hipótesis y como este contribuyo el desarrollo del liberalismo y abrió la crítica hacia el poder. En segundo lugar tomare a Locke y su diferencia con Hobbes en cuanto al estado natural y los derechos naturales como es el de la propiedad privada en cuanto a esta genera la desigualdad; por ultimo citare a Rousseau el cual afirma que lasoberanía recae en el pueblo sostenida por intereses comunes y voluntades generales.

Para Hobbes existe un estado general de guerra donde cada hombre busca la satisfacción y la conservación por medio de sus facultades mentales y físicas “así pues en la naturaleza humana encontramos tres principales causas de disputa la competición, la desconfianza y el deseo de la fama”. (1 leviatán pág. 13) porlo tanto en el estado naturaleza de guerra el hombre depende de sí mismo para sobrevivir lo anterior genera miedo entre los hombres. Hobbes afirma que “a través de la organización de la sociedad y el establecimiento de un cuerpo social pueden obtenerse la paz y la civilización”. (pág. 40 historia de la filosofía Hobbes II).pero solamente por medio de un contrato social se puede sostener unacomunidad, una sociedad donde los hombres se sientan seguros.

En este contrato los individuos transfieren todos sus poderes a un soberano que los represente y condense todas sus voluntades a una sola voluntad, sin embargo este contrato no es entre el pueblo y el soberano, sino es un contrato entre el mismo pueblo, un acuerdo mutuo. Hobbes afirma que “que el derecho de representar a todos otorgaba alsoberano, se concede por medio de contrato de unos con otros y no de aquel con ninguno de ellos por lo que no puede hablarse de violación del contrato por parte del soberano” (Leviatán pág. 161). Este soberano tiene como misión conformar un estado donde se garantice la paz y la defensa de los intereses comunes, estado que él lo compara con el leviatán en el cual recae la soberanía.

Sin embargoHobbes asevera que “el contrato no se puede realizar sin que surja un poder capaz de mantenerlo en vigor” (pág. 47 historia de la filosofía Hobbes II), pues no estaba de acuerdo con el derecho divino de los reyes; teniendo en cuenta lo anterior planteo que Hobbes abre la puerta a la crítica y hacia el poder, pues los gobernantes deben existir por efectividad y no por dogmas, Hobbes tambiéndefiende la igualdad al reiterar la defensa de los intereses comunes. Estas dos particularidades serán más adelante antagonistas entre gobernantes y súbditos que llevaran a las revoluciones con las cuales Hobbes no estaba de acuerdo.

Locke contrario de Hobbes afirma que la soberanía recae en Dios “pienso que no hay nadie tan irracional que niegue que dios ha dado una regla por la que los hombres...