Liberalismo Y Su Relación Con La ética


Iusnaturalismo y su relación con la ética

Introducción
El iusnaturalismo es una corriente ético-jurídica que defiende la existencia de los derechos del hombre desde un punto de vista natural, es decir, antes de cualquier tipo de sociedad civil, trata de entender la legitimidad de las leyes y por que se deben de obedecer, pero también esbozan que una ley que violenta los derechos de loshombres no es ley ya que estas leyes morales son universales e inmutables.
De esta manera los iusnaturalistas desarrollan una alienación de los derechos naturales con las leyes de una sociedad civil.
En el presente ensayo desplego las ideas de algunos defensores del derecho natural; los liberales Hobbes y Locke, los republicanos Rousseau y Kant.
Para hablar de liberalismo tenemos que entender elconcepto, entendemos por liberalismo a la doctrina que hace una limitación del Estado sobre las libertades civiles, las promueve en pos del progreso social, del bien común.
Pero, también para hablar de liberalismo tenemos que hablar de Tomas Hobbes y entender su filosofía política.
El sistema iusnaturalista es una narrativa secuencial en forma hipotética que construye una narración del pasado alpresente de la formación del Estado y para legitimar la obediencia civil.







Iusnaturalismo y ética Hobbes

Tomas Hobbes fue el primer iusnaturalista moderno, quien como dije antes, intenta dar una justificación racional de obediencia, describiendo al Estado como si fuera el resultado de un contrato y que por ello estamos obligados a obedecer. A pesar de que Hobbes fue un fiel defensor de lamonarquía absolutista, es importante revisar su teoría porque fue el primero en hablar de los derechos naturales y de la libertad como uno de estos.
Su teoría del contrato supone cuatro etapas:
1.- El estado de naturaleza
Para Hobbes el estado de naturaleza, es una situación en la que se encuentran las personas antes de vivir en sociedad. En el estado natural los hombres son libres porque se muevenperpetuamente sin que nadie los obstaculice, este derecho natural lo tiene cada persona para defender su vida, cada quien es soberano de si mismo, es decir se gobierna a si mismo, todos son egoístas, procuran sus propios intereses, no son de ayuda para otros sino una amenaza.
Según el concepto de igualdad de Hobbes, las personas son iguales, pues aunque haya quienes tengan capacidades físicas mayores,esto se compensa con la habilidad intelectual, todos son iguales en cuanto a derecho a todas las cosas y la última es que todas las personas son egoístas y codiciosas especialmente en alcanzar el poder, de esta codicia nace la desconfianza ya que según Hobbes varios pueden desear una sola cosa y del deseo nace el conflicto inevitable.
La suma de estas igualdades en conjunto con la libertad hacendel estado de naturaleza, un estado de guerra constante, como el lo describe “un estado de todos contra todos” y por ello hay un miedo constante a la muerte.
2.- Inconveniente en el estado de naturaleza
El estado de naturaleza no es un estado que propicie la vida y el miedo a la muerte los lleva a abandonarlo, para dejar el estado de naturaleza se abandona también la libertad, ya que ejerciendo estederecho natural se pone en peligro la vida, entonces, el miedo a la muerte los mueve a no ejercer su libertad y orillarse a la paz que establece los medios para la conservación.
3.- El contrato social
Para llevar a cabo este fin, Hobbes nos describe 3 leyes de naturaleza la cuales son que cada persona debe esforzarse por mantener la paz y sino es posible obtenerla con las ventajas de la guerra,la segunda es que para lograr la paz cada persona debe renunciar a su libertad y orientarse a un pacto de no agresión, y la tercera es que se deben cumplir esos pactos celebrados ya que eso es la justicia.
4.- Sociedad política
En el se cede la libertad absoluta a cambio de seguridad, se cede a un soberano quien será la fuerza que obligue a cumplir los contratos, este contrato hace legitimo al...