Liberalismo

LIBERALISMO
En la historia de la humanidad existen diferentes ramas de lo que se ha conocido como Liberalismo, de tal suerte que se encuentra el filosófico, el económico, el político e, incluso, el llamado neo-liberalismo.
Al respecto, hay quienes afirman que se divide en dos fases, el individualista y el estatalista. Así, la fase individualista “se caracteriza por las siguientes direccionesdoctrinarias que constituyen los instrumentos de las primeras afirmaciones políticas del Liberalismo: a) el iusnaturalismo que consiste en reconocer al individuo derechos originarios e inalienables; b) el contractualismo que consiste en considerar a la sociedad humana y al Estado como fruto de una convención entre individuos; c) el liberalismo económico propio de la escuela fisiocrática quecombate la intervención del Estado en los derechos económicos y quiere que estos sigan exclusivamente su curso natural; d) como consecuencia global de las precedentes doctrinas: la negación del absolutismo del estatal y la reducción de la acción del Estado dentro de los límites definidos mediante la división de poderes.”
El pensador inglés John Locke ha sido considerado como padre del liberalismo. Ensu pensamiento surge esta ideología debido a la línea absolutista que se practicó en las monarquías europeas de los siglos XVI y XVII, representada por la dinastía de los Estuardos: Jacobo I, Carlos I, Carlos II y Jacobo II, así como por los escritores que avalan las tesis absolutistas como Fillmer y Hobbes.
En 1688 se produce la revolución que los ingleses denominaron "gloriosa" o "revoluciónsin sangre"; que significaba la consolidación del liberalismo político en Inglaterra a través de la confirmación de la supremacía del Parlamento frente a las prerrogativas de la Corona. Esta revolución de 1688, significa prolongar la vieja línea inglesa que se remonta a la Edad Media, expresada en 1215 al suscribirse la Carta Magna, así como la suscripción de las Bills of Wrights. En estosdocumentos, los privilegios que primero se defendían contra la Corona o contra determinados sectores, paulatinamente van transformándose en derechos individuales para toda la población.
Locke toma como punto de partida una noción, una ficción política compartida por los voluntaristas: el estado de naturaleza, el estado pre-social, el estado pre-político. Y esto, porque Locke es profundamenteindividualista; considera que incluso el acceso a la politicidad se opera como consecuencia de un acto de voluntad libre. Los hombres, cuando se encuentran en este estado de naturaleza, viven en situación relativamente feliz.
Debe señalarse que este estado de naturaleza difiere del descrito por Tomás Hobbes. La antropología de Locke no es tan pesimista como la de Hobbes. Este pretendía que "el hombre es unlobo para el hombre". Tampoco incurre Locke, en las desviaciones mitológicas de Rousseau sobre la bondad del hombre en el estado de naturaleza. La concepción de Locke es una concepción judeocristiana. El hombre tiene una naturaleza caída, como consecuencia del pecado original. En este estado, el hombre vive en situación de relativa felicidad y es titular de derechos individuales.
En estesentido, los hombres, para preservar y disfrutar mejor de estos derechos individuales, resuelven abandonar la etapa pre-social y pre-política, formulando así un contrato multilateral que es distinto al de Hobbes y al de Rosseau, pues en este pacto social, los hombres no se enajenan totalmente, es decir, no entregan la totalidad de sus derechos individuales.
La única atribución que los hombresentregan, es esa de repeler mediante la fuerza, la agresión ajena; es decir, el poder coactivo que será patrimonio del Estado que se forma en este contrato multilateral. Ese poder es el que origina la actividad estatal tendente a garantizar la segura represión de la violación de los derechos individuales.
Por otra parte, a diferencia de Rousseau, Locke advierte la posibilidad de que quien ejerza el...