Liberalismo

UN SIGLO DE CIVILIZACION LIBERAL

Orígenes y desarrollo de la idea liberal

Los conceptos “idea liberal” y “liberalismo”, en la acepción corriente de estos vocablos, datan de la época de la Restauración. La iniciación de este movimiento puede situarse en la época del renacimiento. Esta muy arraigada la creencia de que el liberalismo es anterior a la demacración, como si esta fuera un audazprogreso del liberalismo y este un tímido antecesor de la segunda.
El problema planteado en Francia era el de conciliar lo antiguo con lo moderno, la Francia secular con la Francia del 89. El reinado de Luis Felipe fue juzgado como un envilecimiento de la nación caída e manos de una burguesía sin escrúpulos y carente de ideales.
¿Qué cosa había sido la revolución? Había sido una definición de urégimen deducido por lógica de algunos principios abstractos, el triunfo del espíritu cartesiano, el racionalismo aplicado a las instituciones, etc.
Burke hizo la primera denuncia de este defecto. En sus famosas Reflexions on the french Revolution: “Nosotros deseamos en el periodo de nuestra revolución y aún deseamos derivar de ella todo lo que poseemos como una herencia de nuestros antepasados.Todas las reformas que hemos hecho proceden de referencias a la antigüedad. Subvierten todas sus instituciones, sus costumbres, para instaurar derechos naturales y metafísicos. Burke no fue contrarrevolucionario ni tampoco liberal. Burke y Constant criticaban el pensamiento de la Revolución: los dos denunciaban el ismo defecto: el abstractismo. Para Burke el abstractismo es dado por el uso mismode la razón, por su aplicación en el campo de las instituciones políticas; para Constant, este es dado por su uso parcial, unilateral a la razón.
La escuela liberal fue una escuela de moderación, equilibrio, justo medio como la llamó Guizot. Kant identificó la libertad con la moralidad. De Goethe provino la concepción liberal de la vida. Guillermo Von Humboldt intuyo la Historia como unaespecie de milagro.
La escuela de los constitucionalistas con Gneist, Mohol, Gerber, Laband, Meyer, Jellineck, ejercitaron una critica corrosiva del pensamiento jacobino, denunciando sus aspectos negativos, la Francia revolucionaria había tendió la culpa de aislar del complejo organismo político ingles solo el principio de la soberanía popular. El parlamento ingles era una fuerza estable orgánicaporque representaba la cumbre de un complejo de fuerzas y de jerarquías orgánicas articuladas.
Italia no permaneció estática ante estos desarrollos del pensamiento filosófico, político y jurídico europeo. El espíritu iluminativo había tenido sus dignos representantes en Napoles con Genovesi, Galiani, Filangieri, Mario Pagano, y en Milán con el círculo del Café, los hermanos Verri y Cesar Beccaria.Este movimiento no quedo reducido al estado de simple experiencia liberal. El dio grades directivas sobre las cuales camino la historia de todos los países de Europa en el siglo XIX. En 1824 y 1825 abolía las prohibiciones de las coaliciones obreras; en 1829 emancipaba los católicos, en fin, en 1832 efectuaba la gran reforma electoral.

La crisis del liberalismo
Quedo como la guía de Europaaseguro un periodo que fue de los más esplendidos que recuerda la historia humana. Jusaturalismo y del racionalismo se dedujo el socialismo y del romanticismo derivo el nacionalismo, los dos adversarios que agredieron corroyeron solidariaente el liberalismo. L agresividad, el combatir y el vencer aquella especie de “juicio de Dios” que es dado por la historia del mundo, fue la tarea asignada a lanación. Ni el socialismo ni el nacionalismo habrían podido luego adquirir virulencia sin la ayuda del historicismo que, en sustitucionn de la fe ultramundad del Cristianismo, proponía aquella especie de religión laica, por la cual los supremos debían cumplir sobre esta tierra en el curso de la Historia. Son grandes rivales.
La sociedad europea fue, en su conjunto, una sociedad de dimensiones...