Libertad De Culto

INTRODUCCIÓN

El Derecho a la Libertad de Culto o libertad religiosa, es uno de los derechos humanos fundamentales y, por su complejidad, es uno de los más difíciles de garantizar a plenitud, así como de precisar en su contenido y alcance.
Es un derecho por el valor que tiene en sí misma para el desarrollo de las capacidades, personalidad y proyectos de vida de las personas, del mismo modoque para el desarrollo de las colectividades.
Este es un derecho fundamental porque está directamente vinculado a los derechos a la y a la integridad moral, psíquica y física, que son la base, condición y límite del ejercicio de todos los derechos humanos.
En este sentido, los derechos humanos son las reglas básicas de convivencia social civilizada, en particular las que relacionan a las personascon el Estado, la autoridad y el poder político, que resumen lo más valioso y esencial del patrimonio ético y moral acumulado por la humanidad a lo largo de su historia.
El presente trabajo busca inscribirse en una visión más integradora, tratando de articular las distintas perspectivas mencionadas e intentando trascender el horizonte epistemológico, cultural y político.
De esta manera, seplantea el análisis de la situación jurídica actual del ejercicio de la Libertad de Culto, con relación al derecho nacional e internacional que tutela este significante derecho. La intención es ahondar el estudio del tema, pero siguiendo una perspectiva práctica sobre la base del análisis de las regulaciones en Venezuela y Latinoamérica, comparando cuál es el panorama que refleja en la experiencia conel ordenamiento jurídico, y sin dejar de hacer la ineludible referencia a las discusiones teóricas que sobre este complejo tema se exponen.
En vista del interés que proporciona más, la satisfacción legislativa que por la incierta doctrina, se presenta una selección suficiente de normas de algunos países.
Puede afirmarse que este es un derecho de capital importancia, por lo cual su estudio nopuede ser desatendido por quienes aspiran adentrarse en la rama del derecho constitucional, pues como se verá, el Estado, si bien es cierto no puede coaccionar, reprimir, sustituir o coartar el ejercicio de la fe religiosa, es factible que pueda coexistir y concurrir junto con sus ciudadanos en la avenencia de la fe religiosa, asumiendo un criterio ante este fenómeno. Sin embargo, "cuando asísucede, acaba prevaleciendo el principio del Estado, por su convertibilidad en principio de orden público, lo que lleva al debilitamiento del derecho de libertad religiosa".
Así la libertad religiosa no se concibe entonces como un elemento ajeno a los intereses comunitarios, cuya protección atañe al Estado, sino como una contribución valiosa para la consecución de esos intereses. Esto no debeentenderse como un regreso a la confesionalidad; no significa que la religión sea un bien público, ni mucho menos que satisfaga una función de cohesión política o de identificación oriunda. Lo apreciable no es la religión sino el ejercicio de la libertad, la realización del sujeto como ser creyente.












MARCO TEÓRICO SOBRE LA LIBERTAD DE CULTO
Libertad de Culto
“La libertad deculto, libertad religiosa o libertad de conciencia es un derecho fundamental que se refiere a la opción de cada ser humano de elegir libremente su religión, de no elegir ninguna (irreligión), o de no creer o validar la existencia de un Dios (ateísmo y agnosticismo) y poder ejercer dicha creencia públicamente, sin ser víctima de opresión, discriminación o intento de cambiarla”. Padilla, M. (1996).
Esteconcepto va más allá de la simple tolerancia religiosa que permite, como una concesión graciable, el ejercicio de religiones distintas a la oficial, en situaciones de confesionalidad del Estado propias del Antiguo Régimen. En las democracias modernas generalmente el Estado garantiza la libertad religiosa a todos sus ciudadanos, pero en la práctica la elección del credo está dada generalmente...