LIBERTAD DE VOLUNTAD

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
CENTRO UNIVERSITARIO DE TONALÁ



























ENSAYO SOBRE LIBERTAD DE VOLUNTAD (FRIEDRICH NIETZSCHE)

OBJETIVOS:

Tal como lo vimos y analizamos a lo largo de la asignatura, todo concepto dado a una sociedad, se le da una valoración distinta, esto según la época y el contexto en el que se encuentre. Lo pudimos ver condiferentes autores, como lo fue con Edgar Morín, Adela Cortina, Nietzsche, Xavier Zubiri, por mencionar algunos.
Después de llevar esta materia (procesos de conformación de valores y transvaloración) se nos presenta una nueva perspectiva hacia las manifestaciones del leguaje humano, una óptica con un panorama más amplio que nos acerca a una vida de reflexión, a una vida con sentido analítico ycrítico hacia la realidad actual.
Mi principal objetivo es intentar explicar la valoración que Friedrich Nietzsche tiene sobre la “libertad de voluntad” y lo que yo personalmente rescato de su obra.
Siendo Nietzsche el último autor que leímos en el curso, nos pudimos percatar como otros autores se han apoyado en su obra para dar explicación a situaciones de su contexto, y de igual manera, siendoNietzsche uno de los autores que más me agrado del curso, lo tomo como referencia para realizar mi ensayo sobre “libertad de la voluntad”.
















INTRODUCCIÓN


En todas las etapas de nuestra vida nos encontramos con infinidad de conceptos, conceptos que intentamos cuestionar, o simplemente darle una interpretación para encontrar en ello una valía en nuestrasmúltiples visiones de la realidad. En un interés muy personal intentare abordar el concepto de voluntad. Para poder darle una mejor explicación me veré apoyado por una de las grandes obras del pensador y filosofo alemán Friedrich Nietzsche, en su obra “más allá del bien y del mal”.
Según hemos visto a lo largo de nuestra formación intelectual, un concepto o interpretación de un algo se vuelve parte delpensar de grupos sociales, de tal manera que se estructura de forma ideológica en los individuos que le aceptan como verdad, dándole una valoración colectiva hasta el grado de volverse una pauta de conducta, la cual intenta mostrarnos la diferencia entre esto y aquello, entre un algo bueno y un algo malo, en el caso de la voluntad, siguiendo la línea por la cual comenzamos y según nos diríaNietzsche, solo es una “interpretación más de un prejuicio popular.” Desde este punto nos damos cuenta que para Nietzsche los nombres dados a abstracciones (voluntad) no pueden ser entendidos como si fueran objetos, como si fuesen una roca, o una mesa, un nombre no hace más que encerrar todo aquello que es en sí, la voluntad va mas allá de todo esto.

LIBERTAD DE VOLUNTAD SEGÙN FRIEDRICH NIETZSCHE“La voluntad se me presenta, ante todo, como algo complejo, algo que no posee más unidad que la de su nombre, y justo en la voluntad verbal se esconde el prejuicio popular”. (Nietzsche, 2011, p.21). Haciendo reflexión sobre lo que habitualmente vivimos, de todo aquello que expresamos y entendemos, de todo ello, no tenemos más que la “voluntad verbal”, son más que simples palabras que escondenel todo de un algo, interpretaciones que realizamos al poner en juicio aquello que queremos o intentamos conocer. Para poder tener una mejor comprensión de la voluntad será necesario hacer un rastreo de su vocablo; la palabra voluntad viene del latín voluntas formada del verbo volo/ velle (querer, desear) Nos damos cuenta que el ser de voluntad, el hombre volitivo, es un ser queriente, un alguienque desea, que busca una manera de llegar a otro lugar por medio de un querer, de un desear.
En la “libertad de voluntad” tal cual la llamo Nietzsche, encontramos más que el acto mismo de decidir, ahí radica la responsabilidad, el dominio, el deseo y el pensamiento mismo del ser.
La voluntad al igual que el contexto en que nos encontramos, nos instala en una posible realidad, en todo...