Libertad Filosofica

qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf LIBERTAD FILOSOFICA ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg

LIBERTAD FILOSOFICA 13 de noviembre de 2012

INDICE Portada……………………………………………………………………………………………….. Índice………………………………………………………………………………………………….. Pág. 1 Introducción………………………………………………………………………………………… Pág. 2 Desarrollo…..…..………………………………………………………………………………….. a- Contexto histórico……………………………………………………………………….. Pág. 4 b- Concepto delibertad……………………………………………………………………. Pág. 6 c- Libertad y democracia………………………………………………………………….. pág. 7 d- Libertad, un concepto pedagógico………………………………………………... pág. 8 e- Libertad y educación……………………………………………………………………… pág. 9 Conclusión…………………………………………………………………………………………… pág. 13 Anexo………………………………………………………………………………………………….. pág. 14 Bibliografía………………………………………………………………………………………….. pág. 15

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LIBERTAD FILOSOFICA 13 de noviembre de 2012 INTRODUCCION En nuestro trabajo pretendemos definir el concepto de libertad y explicar cuáles son sus implicaciones prácticas. Para ello, utilizaremos las definiciones que Dewey hace de libertad y sus distintos énfasis. Esto nos permitirá abordar cada una de las perspectivas desde las cuales Dewey define la noción de libertad. En primerlugar como concepto moral luego en su relación con la democracia y finalmente como concepto pedagógico. Por ultimo, analizaremos, cómo la relación existente entre libertad y educación implica una serie de consecuencias a nivel pedagógico, y en segunda instancia cuáles son esas consecuencias. En términos generales podemos decir que la libertad es la “Capacidad de los seres racionales para determinarsea obrar según leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad”. “La razón teórica no puede demostrar la existencia de la libertad pues solo es capaz de alcanzar el mundo de los fenómenos, mundo en el que todo está sometido a la ley de causalidad, y por lo tanto en el que todo ocurre por necesidad natural.Sin embargo, desde la perspectiva de la razón práctica, y si queremos entender la experiencia moral, cabe la defensa de la existencia de la libertad: si en sus acciones las personas están determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no podemos atribuirles responsabilidad, ni es posible la conducta moral; de este modo, la libertad es la ratio essendi (la condición de laposibilidad) de la moralidad, a la vez que la moralidad es la ratio cognoscendi (lo que nos muestra o da noticia) de la libertad”. El tan conocido filosofo prusiano, llamado Immanuel Kant también opinó sobre este aspecto tan esencial de la vida humana y al respecto escribió lo siguiente: “Todos los hombres se piensan libres en cuanto a la voluntad. Por eso los juicios todos recaen sobre las accionesconsideradas como hubieran debido ocurrir aun cuando no hayan ocurrido. Sin embargo, esta libertad no es un concepto de experiencia, y no puede serlo, porque permanece siempre, aun cuando la experiencia muestre lo contrario de aquellas exigencias que, bajo la suposición de la libertad, son representadas como necesarias. Por otra parte, es igualmente necesario que todo cuanto ocurre esté determinadoindefectiblemente por leyes naturales, y esta necesidad natural no es tampoco un concepto de experiencia, justamente porque en ella reside el concepto de necesidad y, por tanto, de un conocimiento a priori”... “Por eso la libertad es sólo una idea de la razón, cuya realidad objetiva es en sí misma dudosa; la naturaleza, empero, es un concepto del entendimiento que demuestra, y necesariamente...