Libertad Griega

Breve ensayo sobre las raíces clásicas de las libertades occidentales
Por Germán H. Burgos Ffrench-Davis
Centro de Estudios Biobarómetro
Instituto de Teología
Universidad Católica de la Santísima Concepción
gburgos@ucsc.cl

Resumen
Este ensayo medita sobre el carácter clásico de las libertades occidentales, enfatizando el origen griego de esa libertad y el camino que ha seguido hastaasentarse en Latinoamérica. Se subraya a la ley como el rasgo más definitorio de las sociedades libres. También reflexiona sobre la identidad occidental de las naciones americanas, en cuanto herederas de esa misma libertad.

Palabras clave
Cultura clásica – cultura cristiana occidental – libertad – Grecia – Roma

Abstract
This essay meditates about the classical character within the westernliberties, stressing the Greek origin of that liberty and the path it followed until its arrival at Latin America. It underlines law as the definitive feature in free societies. It also considers the western identity in the American nations, which have inherited that same freedom.

Key words

Classical culture – Christian Western culture – liberty – Greece – Rome

Refiere la leyenda queEuropa era el nombre de una princesa asiática, hija del rey Agenor de Tiro. Un día, como hacía todas las mañanas, paseaba y se divertía junto con sus compañeras en la playa, cuando se presentó ante ella el propio Zeus, escondido bajo las formas de un deslumbrante toro dorado. El dios, que había quedado prendado de la virginal hermosura de la joven, consiguió encantarla con la belleza de la que serevestía su disfraz. Al acercarse Europa a acariciar al divino toro, se sintió lo bastante confiada como para montarse sobre el lomo del soberbio animal que, al instante, emprendió furiosa carrera por las olas del Egeo. Llegado Zeus con su magnífica presa hasta una isla desierta, se mostró a Europa con sus rasgos auténticos y se unió con la doncella en abrazo nupcial. De la unión de ambos, nacióMinos, el primer rey de Creta y, por extensión, del primer estado organizado del universo cultural egeo.
Hasta aquí el mito. Los griegos, aunque no siempre parecían conscientes de ello, reconocían en la Creta minoica a la precursora de su civilización, así como nosotros reconocemos a Grecia como la madre de nuestra cultura, transmitida a través de esa gran realización política y social que fue elImperio Romano. En efecto, afirma Glotz que “el mundo antiguo se egeizó antes de helenizarse y antes de romanizarse”. Y, ya romanizado el Mediterráneo, sabemos que dicho espacio fue el suelo en que quedó sembrada la semilla de la civilización cristiana-occidental que nutrió a Europa y América.
Este ensayo histórico, como devela su título, tiene el propósito de reflexionar sobre la relaciónexistente entre la libertad clásica y las libertades occidentales. Y, de manera más general, sobre la vigencia y significado de la herencia política y de vida social del mundo antiguo, legada al mundo occidental. Sin ser europeo, se me excusará la licencia de expresarme a menudo usando la primera persona plural. Y es que la hazaña y la época de los grandes descubrimientos geográficos y de la conquistade América hicieron de este continente una extensión de la vieja Europa y de su cultura.
No es mi afán entrar en el debate propagandístico, demagógico y politiquero, tan de moda, sobre la preeminencia cultural de los eufemísticamente llamados pueblos originarios (¿qué tiene de malo la palabra indio, llevada con orgullo por tantos buenos?). Pero no puedo dejar de hacer notar que, considerandonuestra forma de vida —desde sus manifestaciones más prosaicamente cotidianas, hasta sus edificaciones materiales y abstractas más elaboradas—, somos hijos de Europa. Hace ya tiempo que la antropología genética ha concluido que es casi imposible (e inútil) establecer las pertenencias y orígenes de un grupo humano a partir de criterios biológicos. De modo que, aunque en rigor el elemento indígena...