Libertad Para Okhan
En el racionamiento tradicional específicamente para santo tomas , la libertad abarca dos apariencias esenciales; La primera libertad interior: que es libreautodominio de aumento avanzado La segunda es la externa y estática, que se basa en el margen de acto que nos dejan las normas, ya bien sean humanas o divinas, sacerdotales o urbanos. Según Ockhampara el la única libertad la reduce en la última que sería el autodominio, al mismo tiempo que supone autoconocimiento, que pasa las posibilidades del hombre.
Para Ockham existen dos verdades .La primera denominada por el: interior y gradual que para Pinckaers será llama libertad de calidad, y la segunda libertad que llama indiferencia, porque no elabora diferencia moral alguna en suobjeto: todo lo que permita la ley es así mismo valido. Lo que hace el nominalismo es disminuir la primera a la segunda, retirando el papel de las tendencias naturales (hacia el bien, la comunión, lavida, la justicia, etc) y de la razón y disminuyendo la conciencia a pura normatividad. Obedecer es cumplir normas con ya que es la conciencia a la arbitrariedad de Dios o del Rey, que es la ley.La libertad influye posteriormente En primer lugar ésta es justamente la idea de libertad de Lutero, que lleva al extremo el pesimismo de Ockham. A su vez esta mentalidad protestante seencuentra latente en pensadores como Kant y Hegel, y en general el racionalismo moderno. Por otro lado, esta hipertrofia de la libertad de indiferencia a costa de la de calidad es la que predomina en lasteorías políticas precursoras de la Ilustración, que configuraron la idea moderna de Estado. Me refiero concretamente a Hobbes (1588-1679), Locke (1632-1704) yBerkeley (1685-1753).
La libertad deindiferencia es también clave en el llamado liberalismo económico, y en los sistemas políticos que adoptan sus principios. Un ejemplo claro es un supermercado, pues configura la sociedad como un gran...
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