Libertad religiosa

3
EL DERECHO FUNDAMENTAL DE LIBERTAD RELIGIOSA Y LA OBJECIÓN
DE CONCIENCIA.
M. del Mar Moreno

I. RESUMEN.
La libertad religiosa, además de constituir uno de los principios fundamentales del
Derecho eclesiástico, se configura en el ordenamiento jurídico español como un derecho
fundamental reconocido en el artículo 16.1 de la Constitución de 1978
El constituyente tan sólo procede alreconocimiento de la libertades ideológica,
religiosa y de culto, sin mencionar expresamente la libertad de conciencia ni la de
pensamiento.
Del mandato constitucional de cooperación del párrafo 3 del artículo 16 se
desprende la obligación de los poderes públicos de tener en cuenta las creencias
religiosas de la sociedad española, afirmándose la interrelación entre religiosidad y
grupo religiosoinstitucionalizado.
La libertad de conciencia se presenta como contenido común a las libertades
ideológica y religiosa, constituyendo la función promocional del Estado, plasmada en el
mantenimiento de relaciones de cooperación con las confesiones religiosas, el principal
aspecto diferenciador entre ambas.
Como cualquier derecho fundamental, la libertad religiosa puede ser ejercida por
losindividuos y las comunidades, reafirmándose su titularidad colectiva de forma
expresa en el párrafo 1 del artículo 16 del texto constitucional, y añadiendo como límite
a su ejercicio, la cláusula del orden público.
La Ley orgánica de libertad religiosa de 1980 establece en el artículo 2 una
relación de manifestaciones del derecho fundamental que no puede considerarse con
carácter exhaustivo,correspondiendo a la doctrina y a la jurisprudencia la tarea de ir
explicitando las diferentes concreciones que vayan surgiendo.
Por objeción de conciencia se ha de entender todo conflicto entre libertad de
conciencia y Derecho.
La libertad religiosa y las libertades ideológica y de conciencia pertenecen a la
categoría de derechos fundamentales, gozando del mayor grado de protección jurídica.Ahora bien, la cuestión planteada, tanto en el ámbito jurisprudencial como en el

doctrinal, es si su ejercicio específico (actuar en conciencia) alcanza el mismo nivel de
tutela en cualquiera de sus manifestaciones. Es decir, si existe un derecho fundamental a
la objeción de conciencia.
La jurisprudencia constitucional ha abordado el problema sin llegar a determinar
una líneainterpretativa uniforme. La resolución de los conflictos que surjan exige un
proceso de ponderación de intereses que permita establecer cuándo prevalece la
actuación en conciencia y cuándo priman otros intereses afectados.
Las modalidades de objeción de conciencia que han sido abordadas
mayoritariamente por los tribunales se pueden agrupar en los siguientes tipos:
- objeción al cumplimiento de deberesciviles: al servicio militar, a la
participación en mesas electorales, al juramento y la objeción fiscal.
- objeción al cumplimiento de obligaciones contractuales, especialmente en el
ámbito laboral: aborto y negativa a trabajar en días festivos.
- objeción a determinados tratamientos médicos: objeción de los Testigos de
Jehová a prácticas sanitarias (transfusiones de sangre) y huelga de hambre.La libertad religiosa, como derecho fundamental, goza de una protección
especial recogida en el artículo 53.2 de la Constitución. Por un lado, un procedimiento
preferente y sumario ante la jurisdicción ordinaria; y de otro, la posibilidad de
interposición del recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional. Además, en el
ámbito de tutela penal, el derecho de libertad religiosa recibe unatipificación propia y
diferenciada del resto de derechos fundamentales.
II. DOCUMENTOS LEGISLATIVOS Y JURISPRUDENCIALES.
- Real Decreto 707/1979, de 8 de abril, por el que se establece la fórmula de juramento
en cargos y funciones públicas.
Disponible en http://www.ual.es/~canonico/
- Ley Orgánica 2/1979, de 3 de octubre, del Tribunal Constitucional (arts. 2.1, 10.a.,
11.1 y 2 y 41-58)....