Libertad Religiosa

1- NATURALEZA, CONTENIDO Y REPERCUSIÓN DE LA LIBERTAD RELIGIOSA


1.1- Naturaleza y Contenido de la Libertad Religiosa

El derecho fundamental de libertad religiosa(1), como derecho de toda persona humana por el simple hecho de ser persona, está fundado y dimana en realidad de la dignidad y libertad del hombre, pues sólo en virtud de un acto totalmente consciente y libre de su voluntad,individual o colectivamente considerada, puede y debe poner los actos necesarios para adherirse a una religión, o permanecen en ella, cuando sus padres o representantes legítimos le hayan introducido de niños en una determinada Iglesia, Confesión o Comunidad religiosa.
Obviamente, la libre vinculación espiritual, moral o jurídica a una Iglesia o Confesión lleva consigo una serie de derechos yotros efectos jurídicos, sin necesidad de que el derecho positivo de la Iglesia o del Estado conceda tales derechos o efectos jurídicos en sus ordenamientos, ya que simplemente tendrán que reconocerlos, garantizarlos y tutelarlos.

Así que, los Estados contemporáneos reconocen en sus Constituciones o en sus leyes fundamentales, en virtud del principio de libertad religiosa, que es una parcelaespecífica del principio de libertad de toda persona humana, tal derecho de libertad religiosa que formulan de todo hombre a la libertad en materia religiosa; principio y derecho de libertad religiosa que posteriormente informarán el desarrollo legislativo de cada nación y las decisiones administrativas o judiciales de la jurisprudencia; por lo que, el Estado, sintiéndose demasiado poderoso, trata dedominar la actividad religiosa directa o indirectamente. Esto es debido a que el principio y el derecho de libertad religiosa entran en los ordenamientos de los Estados, normalmente, por cierta imposición del Derecho Internacional(2), que los incluye en los documentos o tratados que posteriormente firman o ratifican los Estados; y, al firmarlos o ratificarlos se ven obligados a reconocerlos a susciudadanos, no sólo de forma individual, sino también colectivamente.

Asimismo, respecto al contenido del mismo, el desarrollo corresponde al ordenamiento de cada Estado, distinguiéndose así la regulación propia de éste, la cual es estatal, y la regulación de los actos religiosos que es canónica o religiosa. Por eso, el desarrollo, bilateral o unilateral, del derecho de libertad religiosa nopuede importar, en ningún caso, que el Estado se arrogue la facultad de regular la actividad religiosa de las personas o entidades religiosas

(1) La libertad religiosa, además de constituir uno de los principios fundamentales del Derecho eclesiástico, se configura en el ordenamiento jurídico español como un derecho fundamental reconocido en el artículo 16.1 de la Constitución de 1978. El DerechoFundamental de Libertad Religiosa y la Objeción de Conciencia (2006).
(2) El Derecho internacional está integrado por acuerdos entre estados –tales como tratados internacionales (denominados tratados, pactos, convenios, cartas, memorándum o memoranda (según el caso)– como también por la costumbre internacional, que se compone a su vez de la práctica de los Estados, que éstos reconocen comoobligatoria, y por los principios generales del Derecho. (Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_internacional).

o profanas o los actos religiosos de las personas en sí mismos. Tampoco puede el Estado poner una serie de requisitos para reconocer, garantizar y tutelar los efectos jurídicos de los actos religiosos en el ordenamiento estatal, que parezca que el reconocimiento, garantía ytutela de sus efectos jurídicos se
efectúa por el cumplimiento de tales requisitos, y no por la realización del acto religioso en sí mismo.

Por último, destacar que si el Estado, al configurar bilateral o unilateralmente el principio y el derecho de libertad religiosa, pretende condicionar de algún modo el reconocimiento, garantía y tutela de los referidos principios y derecho, que se hallan...