libertad

KANT
Libertad
Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad.
         La razón teórica no puede demostrar la existencia de la libertad pues solo es capaz de alcanzar el mundo de los fenómenos, mundo en el que todo está sometido a laley de causalidad, y por lo tanto en el que todo ocurre por necesidad natural. Sin embargo, desde la perspectiva de la razón práctica, y si queremos entender la experiencia moral, cabe la defensa de la existencia de la libertad: si en sus acciones las personas están determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no podemos atribuirles responsabilidad, ni es posible la conductamoral; de este modo, la libertad es la ratio essendi (la condición de la posibilidad) de la moralidad, a la vez que la moralidad es la ratio cognoscendi (lo que nos muestra o da noticia) de la libertad.
LIBERTAD SEGÚN ARISTOTELES

Uno de los valores más trascendentales del ser humano es la libertad. Aristóteles conceptualizó la libertad como la tendencia natural del hombre que lo conduce a serfeliz. En virtud de esta definición la libertad está en relación con la autonomía que aunque lleva limitaciones de representación ético constituye la concepción de actuar dentro de un código moral, para la cual el hombre ha de tener plena conciencia o razón de internalizar  este valor pero en el margen que establece la ciudadania  sentido político conforme a la ley del Estado.   De acuerdo a estaconsideración, la persona se cree ser libre cuando realiza acciones ligadas a la seguridad que le permite su pensamiento, donde asumiendo los principios éticos , sabe que es libre. Esto hecho mediante la representación de acciones libres y voluntarias que no son producto de coacción, ni de ignorancia y su conceptualizacion va ligado a la razón de libertad. Para Aristóteles , de ahí que  una maneraabsoluta, hay que decir que se hace libre y voluntariamente lo que obramos cuando estamos ajenos a toda coacción.
Libertad según Descartes
La libertad según René Descartes, sólo puede residir en el alma, ya que al no ser sustancia extensa no se encuentra sometida a lo dictado por las leyes necesarias de la mecánica. El alma contiene en sí dos funciones, por un lado el entendimiento , comofacultad de pensamiento, de tener intuiciones de las verdades claras y distintas; y por otro lado, la voluntad, considerada por él como la facultad de afirmar o negar, identificando esta última con la libertad. El objeto respecto de la voluntad es la propia libertad, porque la posibilidad de que exista error viene derivada de ella, asimismo, la libertad es configurada por Descartes como la máximaperfección del hombre. “Por lo demás, es tan evidente que tenemos una voluntad libre que puede dar su asentimiento, o cuando le plazca no darlo, que ésta puede ser contada como una de las primeras y más comunes nociones, innatas en nosotros…la principal perfección del hombre consiste en tener libre albedrío, y que es lo que le hace digno de alabanza o censura”


Tanto para Platón comopara Aristóteles, la concepción de la libertad estaba estrechamente ligada a la idea de la autonomía, es decir, la capacidad de decidir por sí mismo.

Para San Agustín, debe distinguirse entre el libre albedrío consistente en la existencia de una posibilidad de elección, y la libertad, que consiste en la efectiva realización del bien con un objetivo de alcanzar la beatitud. Se percibe claramente la afinidad conlas ideas antes expuestas por Aristóteles.

SPINOZA " La libertad -son palabras de SPINOZA - no reside ni en cierta indiferencia, ni en cierta contingencia, sino en el modo de afirmar o de negar, de suerte que cuanto menos indiferentemente negamos o afirmamos, más libres somos". En resumidas cuentas, somos libres cuando afirmamos con conocimiento de causa, cuando nuestras acciones se...