Libertad

LIBERTAD SEGÚN ARISTOTELES

Uno de los valores más trascendentales del ser humano es la libertad. Aristóteles conceptualizó la libertad como la tendencia natural del hombre que lo conduce a ser feliz. En virtud de esta definición la libertad está en relación con la autonomía que aunque lleva limitaciones de representación ético constituye la concepción de actuar dentro de un código moral, parala cual el hombre ha de tener plena conciencia o razón de internalizar este valor pero en el margen que establece la ciudadanía sentido político conforme a la ley del Estado. De acuerdo a esta consideración, la persona se cree ser libre cuando realiza acciones ligadas a la seguridad que le permite su pensamiento, donde asumiendo los principios éticos, sabe que es libre. Esto hecho mediante larepresentación de acciones libres y voluntarias que no son producto de coacción, ni de ignorancia y su conceptualización va ligado a la razón de libertad. Para Aristóteles, de ahí que una manera absoluta, hay que decir que se hace libre y voluntariamente lo que obramos cuando estamos ajenos a toda coacción.

LIBERTAD SEGÚN ESPINOZA

Spinoza es el prototipo del pensador panteísta, quien comotal defiende una rígida y absoluta determinación.
Desarrolló la idea cartesiana que consideraba a Dios como sustancia infinita. Así, Dios es la única sustancia que abarca todo cuanto es. Dios es el sumo ser; es una sustancia absolutamente infinita.
Al tratar el tema de la libertad, Spinoza señala: "... se dice libre la cosa que existe por la sola necesidad de su naturaleza y que se determina aobrar por sí misma".. En lo que se refiere a la libertad humana, Spinoza concluyo de modo determinante que el hombre no es libre porque "no se puede considerar un imperio dentro de otro imperio". Considerando que la libertad es exclusiva de Dios. Sólo Dios es libre.
De esta tesis puede deducirse que, mientras Dios exista, el hombre nunca podría ser libre. Es decir, en el plano de la libertad laafirmación divina es la negación humana. Dos siglos más tarde, Nietzsche, afirmó que la libertad humana solamente puede alcanzarse con la "destrucción de Dios".
Según Spinoza, el hombre, pues, no es libre, ni el mundo tiene por que tener una finalidad que cumplir. Cree que la vida es necesaria y que está causalmente determinada. Contraria a la afirmación hecha por Albert Camus, ya en el siglo XX, deque la vida es innecesaria por su reducción al absurdo; señala que el hombre es una paradoja: un esclavo porque se cree libre y está dominado y condicionado por la necesidad.
Sin embargo, no cerró completamente las puertas de la esperanza, dejando el resquicio de la libertad humana para conocer, tesis que explica del siguiente modo: "En este plano sólo es libre el hombre que se conoce a símismo, pues tiene conciencia de que no es libre y, por lo tanto, no se siente obligado o coaccionado, sino que acepta el determinismo que le condiciona. Por tanto, la libertad humana es sólo relativa, y un hombre será tanto más libre cuanta mayor conciencia posea de esa relatividad".
En contra de lo que pudiera creerse, según Spinoza, este planteamiento no disminuye la dignidad humana, pues lano-libertad es un precio muy bajo, ya que la compensación es el privilegio ontológico de ser considerado como una parte de Dios.

LIBERTAD SEGÚN SARTRE
La libertad humana se manifiesta principalmente en situaciones límites, cuando existe una necesidad inmediata de asumirla. Para Sartre, el hombre sin libertad vive pero no existe. El ser en si sin conciencia no es libre, pero el ser para si esesencialmente libre porque puede escapar del determinismo del ser en si. La libertad pertenece al ser consiente, no es una propiedad natural, no pertenece a la esencia humana, porque el hombre primero existe y después es. El hombre se hace a si mismo, su vida va por un sendero que puede cambiar ya que lo que llegue a ser dependerá de él mismo, de sus propias decisiones.
No existe la naturaleza humana,...