libertad

Libertad estética y libertad práctica *
La Crítica del discernimiento y su incidencia
en el concepto kantiano de «libertad moral»
A8TRID WAGNER
Universidad Técnica de Berlín

El problema de cómo concebir
coherentemente la libertad está profundamente enraizado en las obras críticas de
Kant y relaciona estrechamente entre sí la
epistemología, la ética y la estética, así como lainterpretación teleológica de la naturaleza. Este artículo ofrece un bosquejo de
las diferentes concepciones de la libertad
desarrolladas por Kant y las investiga a la
luz de cómo llegar a pensar la relación entre
libertad y legalidad (legalidad en sentido
amplio). Una vez perfilados los conceptos
de libertad trascendental, libertad psicológica, voluntad libre, libertad moral y, lo que
es lo mismopara Kant, libertad práctica en
el sentido de la autonomía de un ser razonable, el significado de libertad estética se analiza de una manera más detallada. En este
contexto, una investigación sobre tres diferentes funciones de la imaginación revela la
importancia de una libertad de la imaginación para cada tipo de simbolización, así
como suprofundaconexión con nuestra práctica y comprensión delos signos en su conjunto. En tanto que en una actitud estética
puede llegar a quedar descartada, en cierto
modo, la perspectiva del juicio empírico y
lógico, y que en la percepción prevalecen
procesos estructurales no-proposicionales,
la libertad estética sienta las bases de nuevas
perspectivas, nuevas relaciones entre conceptos y nuevas vías de comprensión. Esta
REsUMEN.

ABSTRACT. Theproblem of how liberty
can coherently be conceived is deeply
anchored in Kant' s critical works and
strictly relates with each other epistemology, ethics, aestheticsand the teleological
interpretation of nature. This artiele gives
an out1ine of the different conceptions of
liberty developed by Kant and investigates
them in the light of how to think the relation between liberty and legality(legality
is taken in a broad sense). Having sketched the concepts of transcendental
liberty, psychological liberty, freewill,
moral liberty and, which is the same for
Kant, practical freedom in the sense of the
autonomy of a reasonable being, the signi"
ficance of aesthetic freedom is analysed in
a more detailed way. In this context, an
investigation of three different functions
ofimagination reveals the importance of
imaginative freedom for each type of sym"
bolisation and its deep connection with
our practice of the use and understanding
of signs as a whole. In so far as, in an aesthetic attitude, the perspective of the em"
pirical and logical judgement can be
dismissed to a certain extent and non-propositional constructional processes prevail
within the perception, theaesthetic freedom lays the foundation for new perspectives, new relations between concepts and
new ways of understanding. This aesthetic

* Título original: iisthetische und praktische Freiheit. traducido al castellano por María G. Navarro. Quedo
agradecida a la autora y a Roberto R. Aramayo por sus valiosos comentarios e indicaciones.
ISEGORíAl30 (2004)

pp. 147-162

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NOTAS YDISCUSIONES

libertad estética requiere de una apertura
que podría entenderse desde una relación
con el concepto ético de tolerancia.

freedom requires an openness which can
be set into a relation with the ethical concept of tolerance.

La problemática de la libertad es el tema
más hondamente enraizado dentro del
pensamiento kantiano. Atraviesa sobre todo las tres Críticas como un hilo rojoque
vincula entre sí a la teoría del conocimiento, la ética, la estética y la contemplación
teleológica de la naturaleza. Conforme a
ello, la elaboración kantiana del concepto
es polifacética y su análisis admite una
gama de aspectos muy diferentes. Así,
cabe distinguir el discurso sobre la voluntad libre, la libertad de acción, o la libertad
ética y práctica, del relativo a la libertad...