libertad

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
Dr. OSWALDO ORNA SÁNCHEZ*
INDICE
CAPÍTULO I
CAPÍTULO II

CAPÍTULO III

INTRODUCCIÓN
DIFERENTES SENTIDOS DE LIBERTAD
II.1. SENTIDO NATURAL
II.2. SENTIDO SOCIAL
II.3. SENTIDO PERSONAL
TEORÍAS SOBRE LIBERTAD
III.1. EL LIBRE ARBITRISMO
III.2. EL FATALISMO
III.3. EL DETERMINISMO
III.4. EL BERGSONISMO
III.5. EL EXISTENCIALISMO
III.6. LA FENOMENOLOGÍA
III.7. EL MATERIALISMODIALÉCTICO

CONCLUSIONES
SUGERENCIAS
BIBLIOGRAFÍA
DIFERENTES CONCEPTOS DE LIBERTAD
ETIMOLOGÍA
El vocablo latino liber, del cual deriva «libre», tuvo al principio, según Onians, el sentido de «persona en la cual
el espíritu de procreación se halla naturalmente activo» de donde la posibilidad de llamar liber al joven,
cuando al alcanzar la madurez sexual, se incorpora a la comunidad como hombre capazde asumir
responsabilidades. Recibe entonces la toga Virilis o toga libera. En este sentido, el hombre libre es el que es de
condición no sometida o esclavo.
CONCEPTO
El concepto de libertad, ha sido entendido y usado de muy diversos modos y aun en demasía en los diferentes
contextos geohistóricos, tanto en la literatura filosófica y parafilosófica, desde la época de los griegos hasta
nuestrosdías. He aquí algunos modos como se ha entendido como posibilidad de autodeterminación, como
posibilidad de elección, como acto voluntario, como espontaneidad, como margen de indeterminación, como
ausencia de interferencia, como liberación frente a algo, como liberación para algo, como realización de una
necesidad. Junto a ello el concepto en cuestión ha sido entendido de diferentes maneras según laesfera de
acción o alcance de la libertad; así, se ha hablado de libertad privada o personal, libertad pública, libertad
política, libertad social, libertad de acción, libertad de palabra, libertad de idea, libertad moral, etc.
LOS GRIEGOS USARON EL TÉRMINO LIBRE EN EL SENTIDO QUE TENÍAN LOS ROMANOS, EN EL SENTIDO DE NO
SER ESCLAVO. POSTERIORMENTE EL VOCABLO DE LIBERTAD SE EMPLEÓ EN DIFERENTESSENTIDOS.
PUEDEN AGRUPARSE DE LA SIGUIENTE MANERA:
1. EN UN SENTIDO QUE PUEDE LLAMARSE NATURAL
Por una parte, puede ser concebido como un modo de operar del Destino. Por otra parte, puede ser concebido
como el orden de la Naturaleza en tanto que están todos los acontecimientos están estrechamente inbricados.
2. UNA LIBERTAD QUE PUEDE LLAMARSE SOCIAL (O POLÍTICA), esta libertad está concebidaprimariamente
como autonomía o independencia. Para los individuos dentro de una comunidad, dicha autonomía o
independencia, consiste primariamente no en evadir la ley, sino en obrar de acuerdo con las propias leyes, es
decir conforme a las otras leyes del propio Estado.
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3.UNA LIBERTAD QUE PUEDE LLAMARSE PERSONAL
De este modo el hombre libre acaba por ser el que se atiene solamente- como decían losestoicos- “a las cosas
que están en nosotros”- a lo que- según indicaba Séneca “está en nuestras manos”. Por eso decían Epícteto y
Marco Aurelio NADIE PUEDE ARREBATARNOS NUESTRA LIBRE ELECCIÓN.
Platón y Aristóteles, coinciden con los demás filósofos en cuanto a la autonomía; Aristóteles, concibe la
libertad en la cual se coordinan de alguna manera el orden natural y el orden moral, la importancia deesta
coordinación se encuentra en la finalidad. Según este sabio, las acciones involuntarias son las producidas por
coacción o por ignorancia, las voluntarias son aquellas en las que no hay coacción ni ignorancia.
Los autores cristianos, especialmente San Agustín, colocaron el problema de la libertad dentro de un marco
muy distinto: el conflicto entre la libertad humana y la llamada predestinacióndivina.
Pero, San Pablo ha manifestado su radicalismo al indicar que “NO EL BIEN QUE QUIERO, SINO EL MAL QUE
NO QUIERO HAGO”.
Hobbes, Locke, Voltaire, tendieron a destacar el elemento de “lo que quiero” en el “ser libre”. La discusión
entre “libertarios” y necesitarios”, adquirió una nueva discusión en el modo en que afrontó Kant. Según este
filósofo, habían errado todos los anteriores...