libido


Psicopatología Escolar.

En el año de 1945 F. Dolto expuso un texto sobre la educación y el psicoanálisis, esto para poder establecer al ser humano en su integridad, destacando temas muy importantes como la concientización y la liberación del deseo del niño.
Sin embargo esto para nosotros es como una preparación para una vida que no sabemos cómo vaya a resultar y mas porque ahora en día losniños tienen una manera muy especial de razonar y entender las cosas, puede resultar muy distinto la misma enseñanza que nos dieron a nosotros en nuestros años de niñez a la que le daremos ahora a ellos en esta época.
Todo esto nos remonta a las fuertes críticas hacia nuestro sistema educativo, al no lograr que el niño busque sus medios para realizar sus deseos, por esa razón es indispensable noconducir al niño si no enseñarle a conducirse por sí mismo.
El respeto al niño es posible si se encuentra una colaboración entre el adulto y el niño, este análisis implica una responsabilidad por ambas partes, así como brindar experiencias que estén basadas en algo vivido, que en este caso es el claro ejemplo del adulto. Por esta razón es muy común observar al adulto defendiendo su criterioademás del valor que le da a su vida, del cual el pretende enseñar la forma en la que él aprendió vivencialmente mostrado el método por el cual aprendió.
Dolto señalaba que este método es la antipedagógica al destacar como la especificidad de cada uno de los individuos es más importante que una teoría en especial lo cual la autora pretendía recalcar que por esa razón no era exactamente apropiadoseguir su método con precisión ya que la postura de rechazo que solo es aceptada por el adulto permite que el niño cree su propio juicio ante la situación.
F. Dolto se basó en la teoría psicoanalítica para el tratamiento de niños y adultos, pero también basándose en ella desarrolló una teoría personal en torno a conceptos clave, como las nociones de sujeto, lenguaje, deseo y cuerpo. Es la teoría de“la imagen inconsciente del cuerpo” que explicó detalladamente en toda su complejidad.
La originalidad de esta teoría se basa en la idea de que, al contrario de lo que se ocurre en el caso de nuestro esquema corporal, desde la forma fetal se estructura inconscientemente una imagen del cuerpo, que se denomina la encarnación simbólica inconsciente del sujeto deseado esto parte a la idea de organizarlo mejor posible esta evolución de la imagen inconsciente del cuerpo por medio de una educación, una humanización, lo que ella llamó “las castraciones simbolígenas”.
En efecto, esta imagen inconsciente del cuerpo no es única ni estática, sino que se compone de varios elementos tales como una imagen de base, una imagen funcional, una imagen de las zonas erógenas y una imagen dinámica.
La ideaesencial es que existe una vivencia relacional arcaica que marca nuestra memoria a medida que nos estructuramos. F. Dolto coincide con otro psicoanalista famoso, J. Lacan, cuando afirma que esta estructuración sólo es posible a partir del momento en el que todas estas experiencias arcaicas se verbalizan, es decir, se simbolizan.
También las castraciones simbolígenas anteriormente citadas sesimbolizan por el lenguaje, a partir de una “palabra castradora” Sencillamente porque se trata de una prohibición que favorece “la renuncia a los impulsos caníbales, perversos, asesinos, etc. Esto se debe también, según ella, que los niños tengan la intuición con la que son capaces de reconocer a los adultos con los impulsos arcaicos mal castrados.
En este caso, F. Dolto recordaba la situación de losadultos que tienen dificultades para admitir que un niño crezca y se haga autónomo, pues a menudo eso quiere decir que siguen estando sometidos a impulsos arcaicos y que no han renunciado a ellos.
Hay que considerar que la ética de F. Dolto tenía como intención principalmente diferenciar entre moral y ética, de esta manera se oponía a la ley moral por no dirigirse directamente al ego, pues...