Libretista

"La libertad del nuevo mundo, es la esperanza del universo" (El Libertador)
El Continente Americano como tal sólo entró en la historia universal al contacto con los pueblos del Continente Europeo.Conclusion esta a partir de lo que científicamente se deduce como historia, es decir, aquel enfoque clásico que determina historia como el momento en el cual aparece la escritura y por lo tanto, lospueblos indoamericanos que no tenían una escritura en sentido estricto (aunque sí algunas experiencias), entran a la historia sólo al contacto con pueblos con escritura. Sin embargo, el desarrollo dela historia como ciencia contemporánea abre la vía a otra perspectiva de la historia en la cual es posible la reconstrucción de los acontecimientos de un determinado grupo humano a través por ejemplode laarqueología, la tradición oral, la antropología y otras ciencias sociales.
Frente a la primera definición - aquel de que la historia solo comienza con la aparición de la escritura y antes de ellotodo es prehistoria -, existe un cierto complejo de inferioridad cuando se debe hablar de la historia en América por parte de muchos frente a historias tenidas como milenarias de continentes comoAsia y Europa.
Para otros, por el contrario, la historia de América, sea del Norte como del Sur, evidencia un hecho de gran orgullo: se trata de la historia del Nuevo Mundo y ello tiene un hondosignificado semántico, político, religioso y social: es aquella parte del mundo en donde todo es siempre nuevo, aquello que se convierte en una alternativa frente alContinente Viejo Mundo. No sin duda losgrandes líderes republicanos de la independencia tanto en el Norte como en el Sur obraron con este pensamiento y de alguna forma este pensamiento persiste.
Tenemos pues dos extremos frente a lahistoria de las americas, ambos con sus aspectos positivos, pero también por rebatir. Del primero podemos afirmar que la carencia de una escritura en los pueblos indoamericanos (que no es un hecho tan...