Libro azul del presidente Chavez

NICOLÁS MADURO MOROS

I

Al recorrer las páginas de El Libro Azul, al releerlas con la atención que ellas merecen, advertimos inmediatamente la presencia del Hugo Chávez pensador: un pensador enteramente libre y enteramente comprometido; un pensador en guerra abierta contra toda forma de dogmatismo. El Libro Azul demuestra una poderosa convicción del Comandante a lo largo de su vida: pensarantes de actuar; generar pensamiento liberador para iluminar los caminos de la praxis fecunda.

El hacerse mundo del pensamiento del Gigante tiene en El Libro Azul su primera etapa: una primera etapa en la que ya sus ideas adquieren singular concreción. Son ideas nacidas en medio de la batalla histórica de nuestro Pueblo, entrañablemente ligadas a la historia del MBR-200.

A propósito, yvalga la digresión, creo que llegó la hora de estudiar a fondo al MBR-200 y el papel determinante que jugó en la historia contemporánea de Venezuela. Estimo que es un reto para los jóvenes historiadores e historiadoras, para quienes en filas militares se incorporaron a él y para quienes lo acompañaron desde el mundo civil. Con todo y su importancia histórica determinante, allí está el 4 de febrero de1992 para corroborarla, su devenir histórico tiene que ser mucho mejor conocido por nuestro Pueblo. Si queremos saber de dónde venimos, necesario es entender el papel que jugó el MBR-200 como poderoso factor desencadenante de nuestra Revolución Bolivariana.

Al acercarnos al pensamiento y la obra del Comandante Hugo Chávez advertimos que todo cuanto llevó a cabo respondía a una doble condiciónhistórica: contar con un propósito claro y tener una profunda conciencia de sus consecuencias en el tiempo. El Libro Azul no es una excepción, también aquí lo descubrimos hundiéndose en la historia para trazarnos el horizonte filosófico y político que imaginaba para el país al que condensó en el Proyecto Nacional Simón Bolívar.

Como pocas veces en la historia venezolana, un hombre ideó las basesde un sistema político, económico y social, y se encargó de convertirlo en carne histórica. Y es que Chávez, desde el mismo instante en que advirtió para siempre que su vida se la dedicaría por entero a la resurrección de la Patria, supo que un nuevo proyecto histórico digno de tal nombre debía partir del sustrato ético e ideológico de la inconclusa lucha heredada. Solo rescatando el carácterafirmativo de la venezolanidad, para decirlo con Augusto Mijares, y luchando sin tregua por la victoria final de todas las luchas de nuestro pasado, podríamos tener real y verdaderamente Patria.

Nos habíamos convertido a lo largo del siglo XX en un Pueblo huérfano de nuestro glorioso pasado, de tal suerte que perdimos toda forma de reconocimiento. Y eso Chávez lo reconoció con soberana claridad, ynos lo hace saber a plenitud en El Libro Azul.

Podríamos decir que en el espíritu de Hugo Chávez, cuando escribía estas páginas, latía el mismo desvelo de don Mario Briceño-Iragorry cuando nos recordaba con dolor:

Alejados de una lógica viva que persiga en nosotros mismos, es decir, en nuestro propio pasado nacional, la sustancia moral de nuestro ser social, hemos sufrido una ausencia deperfiles determinantes. Como corolario, no hemos llegado a la definición del ‘pueblo histórico’ que se necesita para la fragua de la nacionalidad.

Chávez le dio fecunda concreción a esa lógica viva. Desde un proyecto con raíces propias y respondiendo a la coyuntura sociopolítica de la Venezuela de finales del siglo pasado, el objetivo trascendente era propiciar, otra vez, el alumbramiento delpueblo histórico, el verdadero y olvidado, el que tantas veces se le negó su esencia y razón: el Pueblo que el Gigante hizo que renaciera de sus cenizas para que pudiese hacerse Revolución, Patria, Patria ardiendo en llama sagrada.

Hoy encarnamos plenamente la categoría de pueblo histórico, y hemos venido cumpliendo colectivamente el más hermoso proceso de fragua de la nacionalidad. Y valga la...