Libro carla fernandez diseñadora

Taller Flora
Carla Fernández

A Laima y Pedro

Contenidos

Contents

8 Introducción 13 Taller Flora 17 18 30 32 36 42 49 50 56 58 60 62 66 68 72 74 Geometría en el patronaje indígena Telar de cintura Indumentaria indígena de origen prehispánico Huipil Huipil triqui Enredo Enredo triqui Quechquemitl Tilmas, tápalos y rebozos Fajas, morrales y caites Indumentaria indígena de orígenmestizo Camisa Pantalón Blusa Falda Unión de lienzos

81 Pedagogía 88 Talleres 99 102 106 110 114 118 122 Diseño Flora Economía en cortes Cortes rectos Pliegues, plisados, pinzas y alforzas Unión de lienzos sin cortar Prendas versátiles Fotografías

10 Introduction 14 Flora Workshop 17 18 31 32 39 42 49 50 57 58 61 63 67 69 73 74 Indigenous Dressmaking Geometry Backstrap Loom Indigenous Clothing ofPre-Hispanic Origin Huipil Huipil Triqui Enredo Enredo Triqui Quechquemitl Tilmas, Tápalos and Rebozos Sashes, Bags and Sandals Indigenous Clothing of Mestizo Origin Shirt Trousers Blouse Skirt Joining Webs

82 Pedagogy 88 Workshops 100 103 107 111 115 119 122 Flora Design Economical Cutting Straight Cuts Folds, Pleats, Darts and Tucks Joining Webs without Cutting Versatile Clothing Photographs160 Agradecimientos

160 Acknowledgements

7

Introducción

Nací en plena Frontera Norte, muy cerca de Laredo Texas. De mi madre heredé la cultura fronteriza de comprar en los malls y en las tiendas de Salvation Army del otro lado. Al mismo tiempo mi padre era director de museos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, y viajábamos mucho por toda la República. En esos viajespasaba horas observando la ropa que utilizaban los indígenas de las zona. Luego en los mercaditos de los sitios arqueológicos, procuraba comprarme las prendas tradicionales que había visto, para después combinarlas con mi ropa habitual. Esta mezcla era un híbrido extraño. En la secundaria mi forma de vestir llamaba la atención; a algunos les gustaba y otros no sabían qué decir. Incluso, algunosmaestros no me dejaban ir vestida así a la escuela. Esto no impidió que siguiera experimentando y que mi gusto por los trajes y textiles mexicanos creciera. En la Universidad hice mi Servicio Social en el hoy desaparecido Museo Serfín de la Indumentaria Indígena. Este trabajo me dio acceso a los acervos del museo y fue en el silencio de sus bodegas donde pude estudiar con detenimiento cómo estabanconfeccionadas las prendas. No
8

podía descoserlas, pero sí trazar sobre papel cada una de las piezas que las componían. Este ejercicio de deconstrucción me permitió conocerlas a fondo. Para mi sorpresa, casi la totalidad de las prendas estaban confeccionadas usando exclusivamente cuadrados y rectángulos; todos y cada uno de los lienzos eran paralelepípedos. Esto fue una revelación. Meencontré frente a una forma de patronaje totalmente opuesta a la que me habían enseñado en la escuela de moda. Mi maestra de corte solía decirme: “en el cuerpo humano no existen líneas rectas, por lo que cualquier patrón debe incorporar un manejo preciso de las curvas”. Entendí que los indígenas de hoy, siguen confeccionando su vestimenta de la misma manera que antes de la Conquista: con cuadrados, rombosy rectángulos. Pregunté cual era la causa de esta constante. La respuesta que ellos mismos me daban era muy sencilla: “por costumbre”. Hoy en día el uso del telar de cintura continúa, y con ello su método de armar prendas en base a esta geometría. Sin embargo, muchas de las prendas que estudié estaban hechas con telas industriales y en ellas persistía el uso del cuadrado.¿Por qué teniendolibertad de usar tijeras y lo-

grar cortes curvos se mantenía este sistema? La respuesta es que la indumentaria indígena contemporánea ha desarrollado su propio sistema de armado; nos encontramos ante una especie de origami textil, que a partir del diferente tratamiento que se le da a un lienzo cuadrado, se consiguen todas las demás figuras geométricas. Este interés por las bases geométricas del...