Libro Comunal

JUAN JOSÉ RENDÓN MONZÓN
con la colaboración de

MANUEL BALLESTEROS ROJO

Tomo I

LA COMUNALIDAD
MODO DE VIDA EN LOS PUEBLOS INDIOS

OAXACA
2003

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CONTENIDO

AGRADECIMIENTOS
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
La comunalidad como una perspectiva antropológica india
Benjamín Maldonado Alvarado

CAPÍTULO 1. LA COMUNALIDAD Y SUS MANIFESTACIONES
Explicación de algunos conceptos
Loselementos fundamentales
Los elementos auxiliares de la vida comunal
Los elementos complementarios auxiliares de la vida individual y familiar

CAPÍTULO 2. RESISTENCIA INDIA Y COMUNALIDAD: HACIA SU ESTUDIO Y
DESARROLLO
Dominación y resistencia
La resistencia y sus objetivos
La identidad
Cultura y resistencia
Cultura y liberación
El conocimiento sistemático de la cultura de los pueblosindios
Estudio y desarrollo de la resistencia: los Talleres de Diálogo Cultural
Reflexión final
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
1. Comunidad y comunalidad
Floriberto Díaz Gómez
2. Principios comunitarios y derechos indios
Floriberto Díaz Gómez
3. Autonomía y Autodeterminación. Pasado y futuro de y para nuestros pueblos
Jaime Martínez Luna
4. Discriminación y democracia en un Estado Multiétnico
JaimeMartínez Luna
5. Comunalidad, fuente de futuro
Jaime Martínez Luna

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AGRADECIMIENTOS
INSTITUCIONES
Instituto de Investigaciones Antropológicas. UNAM.
Lidxi Guendabiaani´-Casa de la Cultura de Juchitán, Oaxaca.
Coalición de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca-Plan Piloto.
Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas. Universidad de Guadalajara.
Dirección General de CulturasPopulares e Indígenas. CONACULTA.
Revista Ce Acatl.
Secretaría de Asuntos Indígenas. Gobierno del Estado de Oaxaca.

PERSONAS
Vicente Marcial Cerqueda
Fernando Soberanes Bohorques
Benjamín Maldonado Alvarado
Fernando Melo Farrera

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PRESENTACIÓN

Esta obra va dirigida a dirigida a profesores, promotores, estudiosos y demás
personas interesadas en el conocimiento y desarrollo de lasculturas de los pueblos indios.
En el presente volumen, primero de los dos de que consta la obra, tratamos de
explicar el proceso que ha tenido la construcción de una metodología para el estudio y
desarrollo de las culturas que a diario practican los pueblos indígenas de México, en un
contexto de marginación y discriminación social, económica, jurídica; y en medio de todo
tipo de agresiones:políticas, culturales e incluso militares.
La construcción conceptual de la comunalidad, o modo de vida de los pueblos
indios, que aquí se propone, ha sido una tarea colectiva, generada a partir de numerosos
diálogos sostenidos con hombres y mujeres, jóvenes, adultos y ancianos; campesinos,
artesanos, profesores y miembros de grupos, organizaciones y comunidades indias.
De igual importancia han sidolas aportaciones teóricas que hemos obtenido a través
de la palabra escrita. El estudio y aprehensión de la realidad por la que hoy atraviesan los
pueblos, tanto indios como mestizos, y de la realidad que vivieron sus antepasados (que
ahora son también nuestros), junto con la puesta en práctica de las ideas y conceptos que
nos han transmitido intelectuales indios y no indios, han sido lacolumna vertebral de
nuestro trabajo.
También colectiva ha sido la construcción visual del modelo de la comunalidad, es
decir de la Flor Comunal, cuya imagen actual fue soñada (y bautizada) por un compañero
wirrárica (huichol), participante en las actividades de Diálogo Cultural, y realizada en
términos gráficos por varios artistas plásticos, indios algunos de ellos: Delfino Marcial
Cerqueda,Víctor Manuel y Adrián Gómez, Fernando Botas y Juan José Rendón.
Esperamos que el esfuerzo realizado por estos compañeros, así como por Vicente
Marcial Cerqueda, Carlos Manzo, Lilia Cruz Altamirano, Rogelia Justo Elías, María de
Jesús Patricio, Beatriz Vázquez Violante, Josefina Ramos Herrera (qepd), Margarita
Robertson Sierra, Carmen Cárdenas Arroyo, Rocío de Aguinaga, Juan Manuel Guerra...