libro de buen amor

© José Antonio Serrano Segura
«“T daré entendimiento y te instruiré en este camino, por el que has de andar:
e
sobre ti fijaré mis ojos”, nos dice el profeta David, en nombre del Espíritu Santo. […]
Por lo que yo, en mi poca sabiduría y mucha y gran ignorancia, comprendiendo
cuántos bienes hace perder el loco amor del mundo al alma y al cuerpo, y los muchos
males a que los inclina yconduce, escogiendo y queriendo con buena voluntad la
salvación y gloria del Paraíso para mi alma, hice este pequeño escrito en muestra de
bien, y compuse este nuevo libro en el que hay escritas algunas mañas, maestrías y
sutilezas engañosas del loco amor del mundo, del que se sirven algunas personas
para pecar. Y al leerlas y oírlas el hombre o la mujer de buen entendimiento, que se
quiera salvar,elegirá y hará el bien […]. T
ampoco los de corto entendimiento se
perderán, pues, al leer y meditar el mal que hacen —o que tienen intención de hacer—
los obstinados en sus malas artes, y viendo descubiertas públicamente las muchas y
engañosas artimañas que usan para pecar y engañar a las mujeres, avisarán la
memoria y no despreciarán su propia fama […] y rechazarán y aborrecerán las malasartes del loco amor, que hace perderse a las almas y caer en la ira de Dios […].
No obstante, como es cosa humana el pecar, si algunos quisieran —no se lo
aconsejo— servirse del loco amor, aquí hallarán algunas maneras para ello.
Y así este mi libro bien puede decir a cada hombre o mujer, al cuerdo y al no
cuerdo, tanto al que entienda el bien, elija la salvación y obre el bien amando a Dios,como al que prefiera el loco amor en el camino que recorra: t e daré entendimiento

1. PROBLEMAS TEXTUALES
2. EL TÍTULO DEL LIBRO
3. EL AUTOR
4. LA FORMA AUTOBIOGRÁFICA
5. CONTENIDO Y ESTRUCTURA
6. LAS FUENTES LITERARIAS
7. LAS INFLUENCIAS ÁRABE Y
HEBREA
8. LAS AVENTURAS
AMOROSAS. DAMAS,
ALCAHUETES, MEDIADORAS…
9. LA INTENCIÓN
10. LA PARODIA

10. LA PARODIA

[…]»

11. ELREALISMO
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita:
Libro de Buen Amor [Prólogo en prosa].
Versión modernizada [J.A.S.S.]

12. LO POPULAR
13. EL LENGUAJE LITERARIO

1. PROBLEMAS TEXTUALES
El libro fue muy conocido durante los siglos XIV y XV. Después se perdería prácticamente su rastro. De hecho, durante el siglo XVI sólo hay
menciones de él en círculos humanistas muy restringidos (lo cita, por ejemploArgote de Molina). La primera edición impresa fue hecha por Tomás
Antonio Sánchez en 1790, aunque con algunas supresiones que hizo el editor por escrúpulos morales. Actualmente se conservan tres manuscritos
distintos, todos ellos más o menos fragmentarios. También han llegado hasta nosotros varios pequeños fragmentos, que demuestran la difusión que
tuvo la obra, tanto por la variada procedencia,como por la diversidad de vías por las que han sido transmitidos.
Los tres códices primordiales a que hacíamos referencia se han venido designando, atendiendo a su
origen con las letras G, T y S:
El manuscrito G toma esta denominación de don Benito Martínez Gayoso, a quien perteneció.
Más tarde llegó a manos de T. A. Sánchez, primer editor, como dijimos, de la obra. Es el más
fragmentario delos tres. Su letra es de finales del siglo XIV. En la actualidad, se guarda en la Biblioteca de
la Real Academia Española.
El manuscrito T adquiere este nombre porque procede de la catedral de Toledo. Su letra es
también de finales del siglo XIV. Es también fragmentario, aunque mucho más completo que el anterior.
En nuestra época, se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid.
El manuscritoS recibe esta designación por haber sido descubierto en la biblioteca del Colegio
Mayor de Salamanca, en cuya Universidad Antigua se conserva hoy Su letra es de principios del siglo XV.
.
Es el más completo de los tres y lleva la firma de su copista: Alfonsus Paratinensis , es decir, Alfonso de
Paradinas.
Como dijimos más arriba, se conservan también algunos fragmentos [1] que permiten...